55.第55章 民既富于下，君自富于上[第1页/共3页]

用在这里也是一样，只要百姓充足了，君王也就天然会充足。

挑选以梅花、兵器或者咏怀古迹为主题，作一首七言绝句。

这一句出自于《论语・学而篇》，乃是儒圣孔子教诲弟子的语录，算是比较简朴的一题。

一个时候畴昔了，雨暮揉了揉发酸的手臂，长长的出了一口气。

这类异象，必然是考场当中，有人写出了贴合儒圣之道的文章，才会引发儒圣雕像的共鸣。

民既富于下，君自富于上。

雨暮微微一愣，这句话他倒是不陌生，乃是出自《论语?颜渊篇》，其原文是：哀公问于有若曰：“年饥，用不敷，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不敷，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不敷？百姓不敷，君孰与足？”

雨暮旁征博引，思路越来越清楚，下笔缓慢，整小我仿佛堕入到了一种奥秘的境地当中。

不过这对于读了十几年书，并且有着上一世影象的雨暮来讲，并不是甚么困难的事情。

“甚么？！儒圣雕像震惊，并且披发七色霞光？”

雨暮目光中精芒闪动，恩科乡试的三科，贴经和诗词都是枝节，经义才是最首要的，这是圣道的底子，也是治国的理念。

所谓贴经，就是将经义的一部分空出来，让考生按照高低文，将空出的部分默写出来，有点近似于雨暮上一世的填空题。

浅显的来讲，这就是论证民富和君富的事理。

雨暮只是微微思考了半晌，就拿起笔来一挥而就。

他用的乃是王羲之的行书，如行云流水，超脱非常，已经达到了书法二境登堂入室，并且只差一步就能达到登峰造极之境。

这道题目看起来并不难，遵循上古贤人以及圣贤君王的标准来看，百姓充足就是君王充足，作为君王应当轻徭薄税，珍惜百姓，让百姓充足，国度才气够强大。

几十页的贴经，雨暮下笔缓慢，根基上都是不假思考就将答案写了下来，对于雨暮来讲，背诵这些杂而乱的典范并没有甚么难度。

接下来，第二题：古之欲明显德于天下者，先治其国。

我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

这是大学当中的一段话，雨暮也是毫不踌躇的就提笔写了起来：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。