第五十二章 阿赖耶识[第3页/共5页]

“那人”是秦征的猜想毕竟只是猜想，如果这猜想有一丝谬错，沈莫怀便是万劫不复！不管如何，陆宗念不成能靠一个尚未肯定的猜测，就把自家半子万生万世的性命押上去！

“凰剑！”

之前被卷走的暗将已经窜了返来，就要布成八门金锁阵来作为沈莫怀的核心助力，陆宗念却一摆手：“退下吧！这已经不是你们能参与的。”

佛教传入以后，心宗妙手欣喜地发明其与心宗传承竟有惊人的符合度，是以自汉末以来，心宗妙手多习梵学，以补上古心宗之缺，到厥后乃至有如严三畏普通干脆就入了佛门。颠末这数百年的生长，心宗之学里已经有了很多佛教的色采，乃至一些失落的名诀，干脆就用佛家之词来弥补。

而御花圃内的其别人都只是瞥了沈莫怀一眼就转了头，没人再体贴这个失利者，统统人都晓得，现在陆宗念和那“大魔头”之间已经到了决存亡定胜负的关头。

恒寂不动的活人剑上，绽放了一朵莲花，莲花之下，藕丝缕缕，将凤羽剑寸寸缠绕。此莲花从沈莫怀精力极深处生出，倒是由秦征所催发，莲花似真非真，似幻非幻，恰是心宗“魔言魔象”境地的顶峰。

时空才气至高至深，但是也并非就是无敌。

他在最后的彷徨与惊震过后，再一细思，便感觉沈莫怀以活人剑状况，处时空大水当中，本身恒寂不动，貌似了得，实在却透露了不敷。

听到这两句对答，陆宗念看了唐元戎一眼，心想唐门不入二宗五派，没想到唐大先生竟然也懂！

凤凰双剑于道之寻求体悟，向外求诸于宇宙之窜改，而心宗则相反，是向内求诸于心灵的本质。

陆宗念和湛若离同时神采大变，现在沈莫怀与凤羽剑人剑合一，若等藕丝将凤羽剑缠绕结束，那对沈莫怀来讲就不是存亡控于人手那么简朴了，而是其形其灵尽成傀儡，就算身后循环也摆脱不了，生生世世都将处于对方的奴役之下，成为敌手的万世之奴，永久不得摆脱――这是比灭亡更大的可骇！

方才从异度天下返来的唐家双子，眼看着秦征与沈莫怀一动不动，忍不住问道：“他们如何还不脱手？呆在那边做甚么？”

秦征的考虑之识灭尽后，更深之一识同时生现，此识乃心灵最深层面，心宗的残破文籍已失其名，故而借佛经之名词，名之为阿赖耶识：是以识乃诸识之底子，故而称为本识；因其包含万有，能于存亡人缘当中、时空聚变之间存而不失，故而又称藏识；佛教又以为宇宙天生的第一顷刻，六合唯有此识，故而又称之为初变识――按照甲骨文的记录，上古心宗的绝顶妙手寻得此识后，便能以之横渡存亡此岸。