第四十七章 书圣碑[第3页/共4页]

异界以内，秦征虽被重新镇住，但事情尚未完整结束，三位大宗师挑选就此拜别――落在谢石眼中，便感觉这类行动不顾大局，乃是读书人的一种陈腐。

谢石极度焦心，金陵王气乃是东晋思惟、文明、艺术、政事、兵法等诸般理念的调个人，牵涉到晋朝的国运与信奉，他已认定此番来犯的是苻秦妙手的联手，是索虏大兵南下的前驱，如果真让对方胜利，不待苻秦兵马南下，大晋内部就会因为理念狼籍、信奉崩溃而分崩离析。

便有两位书殿侍从吃紧入内，放开一卷轴，此卷轴乃是一件异宝，非常奇特，翻开以后，不是纸，不是帛――竟然是水，又有一侍从，献上一笔，竟未有墨。

而桓伊低着头，忽而低声叹道：“对方之诘责，并不是没有事理的……”

东晋朝廷的恶性，门阀士族轨制的弊端，朝中部分重臣毕竟是有知己的，不是看不见，虽则他们拘于各种前提，有力窜改，但这时被人劈面斥责，这些有知己的士人未免心中有愧。

空中之字，也于此时收笔：

在唐朝之前，六朝对王献之书法的推许几近还要压王羲之一头，南梁书评以张芝之字为“经奇”，钟繇之字为“特绝”，王羲之之字为“鼎能”，而称王献之之字“冠世”！这类评价便是将王献之作为古往今来书道的集大成者。

紫气所化之万心，尽为龙凤腾舞所袒护，大吕先生固然归隐，但心中仍有家国之念，他虽看不惯朝廷的近况，却并不是成心反国乱晋――他本身也是东晋气运之一分子，这时为书圣笔意所染，遗声所加持之力量同时崩溃。

谢石又对御花圃的六殿侍从说道：“此次来扰乱婚礼之人，鬼鬼祟祟，掩蔽本身，固然来源尚不了了，但事既已为，就做绝了他，此魔元力已尽，便趁此机遇，把他告结束吧。”

他这句话，也不是没事理，但桓伊心中仍然不舒畅。

这类“陈腐”，不但桓伊身上有，王献之身上有，慧远身上有，就是陆宗念身上也有――是以对三人的拜别，陆宗念不作一语，因为他能了解。

御花圃中，诸高士或错愕、或惊骇、或担忧、或深思。

如果异度空间中阿谁紫气金身是恃强行事，御花圃诸士天然也能够以暴抗暴，但对方竟然以理行事，这便让桓伊的内心大受打击了。