第29章 chapter29[第1页/共4页]

【注释】：

道，空虚无形，其大能却无穷无尽，渊远通俗啊，像是万物的祖宗。放弃自发得是的锐气，摆脱纷繁万象的利诱，和于你生命的光中，认同你灰尘的秘闻，你便能在幽幽当中，看到他那似有似无的存在。我不晓得有谁产生他，他先于统统无形之帝。

不尚贤，使民不争；不贵可贵之货，使民不为盗；不见可欲，使民气稳定。

道常有为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以知名之朴。镇之以知名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。

同理，贤人把本身置于最后，他反而在前;把本身置之度外，他反而长存。这不恰是因为他忘我，反而成全了他的私吗?

【老子・第二章】

【老子・第八章】

【翻译】：

多言数穷，不如守中。

知名六合之始；驰名万物之母。

1天下的人都晓得以美为美，这就是丑了。都晓得以善为善，这就是恶了。

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

以是，从虚无的角度，能够揣摩他的奇妙。从实有的角度，能够看到他的踪迹。

【老子・第三章】

六合之间，其犹橐龠乎？虚而不平，动而愈出。

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先[1]。

幽悠无形之神，长生不死，是宇宙最深远的母体。这个母体的流派，便是六合的本源。冥冥当中，似非而是，延绵不断，用之不尽。

天长地久。六合之以是能悠长，因为它不自贪自益其生，以是能长生。

此二者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

【老子・第一章】

【翻译】：

【翻译】：

大道满盈，无所不在，周流摆布。万物都是籍著他生的，他不自夸自夸。大功都是由他而来的，他不彰明昭著。他爱抚滋养万物，却不以主宰自居，看起来微不敷道的模样。当万物都凭借归向他时，他仍然不以主宰自居，如许，他的名份可就大了。因为他从始至终不自发得大，这就成绩了他的巨大。

最高的善像水一样。水长于滋养万物，而不与万物相争。它处身于世人所讨厌的处所，以是跟道很附近。

实有与虚无只是说法分歧，二者实际上同出一源。这类同一，就叫做玄秘。玄秘而又玄秘啊!宇宙间万般奇妙的泉源。

是以贤人后其身而身先;外其身而身存。非以其忘我邪?故能成其私。