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老子:「品德经」:第十四章

豫兮若冬涉川﹔

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

老子:「品德经」:第十章

同于道者，道亦乐得之﹔

其次，亲而誉之﹔

执古之道，以御今之有。

或强或羸﹔或挫或隳。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

涣兮若冰之将释﹔

希言天然。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

物或恶之，故有道者不处。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

载营魄抱一，能无离乎。

保此道者，不欲盈。

其次，侮之。

吾何故知众甫之状哉。以此。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

功遂身退，天之道也。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

何谓贵大患若身。

老子:「品德经」:第三十章

老子:「品德经」:第二十五章

知常容，容乃公，

师之所处，波折生焉。

天长地久。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

为有为，则无不治。

谷神不死，是谓玄牝。

使夫智者不敢为也。

虚其心，

复命曰常，知常曰明。

水善利万物而不争，

轻则失根，躁则失君。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

夫物芸芸，各复归其根。

老子:「品德经」:第二十章

虽有荣观，燕处超然。

孰为此者。

重为轻根，静为躁君。

悠兮其贵言。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

老子:「品德经」:第二十一章

善之与恶，相去如何。

故有之觉得利，无之觉得用。

孔德之容，惟道是从。

何如万乘之主，而以身轻天下。

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

老子:「品德经」:第二十三章

知其荣，守其辱，为天下谷。

信不敷焉，有不信焉。

以道佐人主者，不以兵强天下。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

持而盈之，不如其已﹔

玄之又玄，众妙之门。

虽智大迷，是谓要妙。

雄师以后，必有凶年。

其次，畏之﹔

不尚贤，使民不争

此二者，同出而异名，同谓之玄。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

其在道也，曰：余食赘形。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔