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老子:「品德经」:第十三章

天乃道，道乃久，没身不殆。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

常使民无知无欲。

我独异于人，而贵食母。

视之不见，名曰夷﹔

善之与恶，相去如何。

玄之又玄，众妙之门。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

知其荣，守其辱，为天下谷。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

此三者觉得文，不敷。

信不敷焉，有不信焉。

人之所畏，不成不畏。

老子:「品德经」:第六章

揣而锐之，不生长保。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

我独泊兮，其未兆﹔

故道大，天大，地大，人亦大。

能知古始，是谓道纪。

谷神不死，是谓玄牝。

旷兮其若谷﹔

同于失者，失亦乐得之。

居善地，心善渊，与善仁，

悠兮其贵言。

贤人用之，则为官长，故大制不割。

信不敷焉，有不信焉。

皆知善之为善，斯不善已。

老子:「品德经」:第十六章

物或恶之，故有道者不处。

虽有荣观，燕处超然。

知其白，守其黑，为天下式。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

孔德之容，惟道是从。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

老子:「品德经」:第三十二章。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

虽智大迷，是谓要妙。

老子:「品德经」:第二十六章

道常知名。

处世人之所恶，故几于道。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

天下皆知美之为美，斯恶已。

老子:「品德经」:第十五章

域中有四大，而人居其一焉。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

唯之与阿，相去多少。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

澹兮其若海﹔

豫兮若冬涉川﹔

敦兮其若朴﹔

吉事尚左，丧事尚右。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

始制驰名，名亦既有，

不善人者，善人之资。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

多言数穷，不如守中。

其在道也，曰：余食赘形。

何如万乘之主，而以身轻天下。