第32章 chapter32[第2页/共5页]

无执，故无失。

老子:「品德经」:第三十二章

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

明白四达，能无知乎。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

其次，畏之﹔

恒也。是以贤人处有为之事，

知其荣，守其辱，为天下谷。

孰能安以动之徐生。

俗人察察，我独闷闷。

不自矜，故长。

老子:「品德经」:第七章

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

兵者不祥之器，非君子之器，

复命曰常，知常曰明。

居善地，心善渊，与善仁，

天下皆知美之为美，斯恶已。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

处世人之所恶，故几于道。

以道佐人主者，不以兵强天下。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

复归於朴，朴散则为器。

夫唯弗居，是以不去。

侯王若能守之，万物将自宾。

持而盈之，不如其已﹔

夫亦将知止，知止能够不殆。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

自伐者无功﹔自矜者不长。

以其不自生，故能长生。

保此道者，不欲盈。

天门开阖，能为雌乎。

故处置于道者，同于道﹔

故善人者，不善人之师﹔

老子:「品德经」:第二十七章

强其骨。

为者败之，执者失之。

老子:「品德经」:第十章

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

常善救物，故无弃物。

公乃全，全乃天，

夫唯不成识，故强为之容：

我独泊兮，其未兆﹔

悠兮其贵言。

老子:「品德經」:第二十四章

善结无绳约而不成解。

吾以是有大患者，为吾有身，

世人皆有以，而我独顽且鄙。

涣兮若冰之将释﹔

为有为，则无不治。

儽儽兮，若无所归。

功遂身退，天之道也。

轻则失根，躁则失君。

使夫智者不敢为也。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

老子:「品德经」:第十二章

人之所畏，不成不畏。

水善利万物而不争，

老子:「品德经」:第十三章

吾不知谁之子，象帝之先。

不尚贤，使民不争

此三者觉得文，不敷。

老子:「品德经」:第八章

虽智大迷，是谓要妙。