第35章 chapter35[第2页/共5页]

乐与饵，过客止。

是谓袭明。

兵者不祥之器，非君子之器，

老子:「品德經」:第一章

俗人昭昭，我独昏昏。

地得一以宁﹔

故有之觉得利，无之觉得用。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

善结无绳约而不成解。

老子:「品德经」:第十六章

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

其次，侮之。

老子:「品德经」:第七章

其在道也，曰：余食赘形。

澹兮其若海﹔

为者败之，执者失之。

不善人者，善人之资。

道冲，而用之或不盈。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

听之不闻，名曰希﹔

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

犹兮若畏四邻﹔

老子:「品德经」:第二十二章

天长地久。

吾何故知众甫之状哉。以此。

自伐者无功﹔自矜者不长。

何谓贵大患若身。

故善人者，不善人之师﹔

知其雄，守其雌，为天下溪。

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

师之所处，波折生焉。

何如万乘之主，而以身轻天下。

搏之不得，名曰微。

人之所畏，不成不畏。

孰能浊以静之徐清。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

故能成其私。

老子:「品德经」:第十一章

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

不得已而用之，澹泊为上。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

上德不德，是以有德﹔

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

老子:「品德经」:第九章

无执，故无失。

老子:「品德经」:第二十三章

信不敷焉，有不信焉。

诚全而归之。

道之出口，淡乎其有趣，

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

昔之得一者：

老子:「品德经」:第二十八章

其次，畏之﹔

绝仁弃义，民复孝慈﹔

曲则全，枉则直，洼则盈，

道之为物，惟恍惟惚。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

其事好远。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

水善利万物而不争，

夫唯不争，故天下莫能与之争。

天门开阖，能为雌乎。

我独异于人，而贵食母。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

君子居则贵左，用兵则贵右。

持而盈之，不如其已﹔