第三十六章 预测师[第1页/共3页]

再者，阎王教你半夜死岂会留你到五更。以是，到了将要产生的这年，莫名其妙的，父母、妻儿或者朋党这些内部的存在将会成心偶然的对你施压，迫使本想逃离的你不得不去到阿谁方位，最后又鬼使神差的在必定的时候、必定的地点毫无防备的呈现，最后上演你人生早已必定的一幕。

即便某些瞻望师修为高超，最后能指导你事情产生的详细细节，你也会因为对其的不信赖以及内部存在的调拨，最后还是在必定呈现的时候和地点呈现了。

既然要求不异，何不一起研习了？如许以来，今后指不定能借六合之造化来布阵，更有甚者，还能像算命先生普通，断畴昔、测将来，那样岂不更妙？

算命又叫瞻望，以是研讨算命的先生常常也被称作瞻望师。瞻望师秉承“天人合一”的思惟。以为人生的起落有如六合的运转，固然表象分歧，但法例是一样的。进一步说，也就是瞻望师们以为，万事万物的窜改都有其该当遵守的法例、道义，同时。这些法例、道义又都是一样的。所谓“道法天然”、“万法归一”也就是这个事理。而一旦把握了这个法例，你便能够融会贯穿、一通百通，晓得万事万物的畴昔、现在和将来。

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算命实在只是瞻望师研习内容中的一部分，因为凡人过分在乎这一点。而将它划一于瞻望的统统内容。不过，也正因为此，算命学被瞻望师们研习的更加高深了。在这里能够简朴先容一下：算命最常用的是十天干和十二地支中任取其四，然后六合搭配，组分解四柱符文。这些符文的背后是瞻望师日积月累，并通过总结考证而得来的一些法例。通过将符文与法例相婚配，瞻望师再停止一些列的推算和总结，最后得出具有这四柱符文之人平生的命途和运势。

第二件事，算命先生不能帮人变动将来。

接管这一点，是你会不会对算命之说抱有妖言惑众的成见的前提前提。

想到这，柄策俄然感觉，实在推断天机也并非尽是无稽之谈。不过，话说返来，现在谈测算将来为时髦早，还是先踏结结实的研习《奇门遁甲》才是真谛。

当然。因为算命先生修为有高有低，推断过程也不尽不异，最后某些人的结论与究竟相悖也就是道理当中的事了。

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