第六十章 道（四）[第2页/共3页]

“是。”

“这个，这个……你还是讲一讲为万世开承平。”就这一会儿，王博文掉下了很多汗。

连记录的文吏都在抹额头的汗水。

“非也，有孔颖达等大儒，何来欲逝之说？”

一字也不差，又考了几篇，还是一字不差。

PS：感激fugudoku的评价，感激雨叶淋、hqy1974、叶铎格、fugudoku、席子敬的打赏。也感激各位书友的保举与保藏支撑。

“命有理命与气命，两命皆不成废也。开显安身立命之道，使民日用而不知，气命有所依，理命有所贞。”

“府尹，儒家内圣为本质，以外王表服从，是否？”

又道：“那么何故道？”

“然儒家只提及治道，有没有开出政道？一向以来，体制以儒为衣，法为里，诚乃憾事。唯寄于贤人言，推陈出新，掷出政道，方能开物成务，操纵厚生，而不法家惹事多多。”

去，不是去掉，而是往，去寻觅。

“小子因而思之，又想到了一条，为六合发愤，为生民立命，为去圣继绝学，为万世开承平！”

儒家对道家不是很架空，有为嘛，恰好用来愚民。但用得未几。统治者用的多是法家，可不能言。

一句话，就让王博文雷得皮焦里嫩。

没有管他，郑朗持续说：“儒家之学，自两汉起，而魏晋、南北朝、隋唐，千百年，未得之传承，五代之时，道统摇摇欲逝，我朝之初，竟无一学，光复上古圣儒法言。故为去圣继绝学！”

但对郑朗算甚么，随便你翻就是，只要硬盘里有的，顺着背，倒着背，插花背，都不存在题目。但是王博文那里晓得有这个大BUG存在。

“府尹，他们只是遵循圣贤，可曾将圣贤发扬光大？就如书法，举天下皆学二王欧褚颜柳，悠长以往，书法会盛否？只要丢掉这些各儒的小我了解，直接去寻觅上古诸位大贤的真义，儒家之学方能百花齐放，不然越去越缩，越缩越逝。”

这才是为民立命。

王博文倒吸了一口寒气。

实在张载气数很庞大，他是从太极图遭到的开导，以为“调和”是永久的，就象能量守恒定律一样，保持稳定，道是跟着调和而运转，偶然阴消阳涨，偶然候阳消阴涨。但阴能转换为阳，阳能转换为阴，是以将它的主动一面开释出来。