第六十章 道（四）[第3页/共3页]

PS：感激fugudoku的评价，感激雨叶淋、hqy1974、叶铎格、fugudoku、席子敬的打赏。也感激各位书友的保举与保藏支撑。

“府尹，儒家内圣为本质，以外王表服从，是否？”

“为何？”王博文问道。本来的道迂阔不成实现，这类道好啊，只要大家奉献出一点爱，这天下将会变成夸姣的花圃。

“命有理命与气命，两命皆不成废也。开显安身立命之道，使民日用而不知，气命有所依，理命有所贞。”

“小子五经略读，另有一些史乘，以及诸子百家一些册本，因为影象力好，幸运能倒背如流，不过仅能了解外相，汗颜。”

援引了一句，阐述上面的：“六合本偶然，然六合生生不息，生化万物，以生物为心，为六合发愤！”

这是张载的本义，但郑朗不耻之。法家好，儒家好，道家好，阴阳家也好，博采诸家之长，才是底子地点。好的吸纳，坏的丢弃，与时俱进，推陈出新，才是真正的时务之策。

恭敬地拱手，道：“请受教。”

最后王博文干瞪眼，很久感喟道：“坊言何害如此？”

一句话，就让王博文雷得皮焦里嫩。

没有全数说出来，听在王博文耳朵内里，只听出为六合发愤，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开承平。但这一回连话都不能说了，前面一条不但要推陈出新，另有要本来儒学上，再缔造学术实际，使它能代替法家“政道”。

“这个，这个……你还是讲一讲为万世开承平。”就这一会儿，王博文掉下了很多汗。

这类儒学仍然还带有唯心主义的一些观点，不过大多数很靠近后代的唯物主义了。