第六百五十四章 政治、商业和信仰[第1页/共5页]

对贾昊来讲…只纯真看伊斯兰教，乃至纯真地看马六甲，他都没甚么邪念。当日的满剌加王国对大明尤其恭敬，郑和下西洋，也都以马六甲为最首要的中转基地，传闻马六甲城内另有很多明时的船厂、城墙、库房以及官署。另一个苏丹国文莱…国王还死在中国，葬在中国。

贾昊抽着冷气，从速将他扶了起来：“你可知………………如此一变，今后你的族人，处境但是不妙。”

谭良笑中有泪：“再稳定，我辈的儿孙就要叫莫罕默德，连祖宗都忘了！至于甚么处境，佛都督，天朝莫非不会站在我们背后？”

谭良一把抓住贾昊的手臂：“那佛都督就该晓得，在这片处所，不止有我们北大年的华人，在巴达维亚，另有上万华人，性命正悬于一线！尽早将他们救出，我们在马六甲就能尽早站稳脚根！”

面对这两难挑选，贾昊没有过量纠结，他现在只想晓得，北大年的华人到底是如何想的。

作为一邦之民，信佛信道，新真主或者上天，只要不碍着别人，实在都无所谓。但如果这一邦以教代政，就毫不是中原之属，也别希冀这一邦能始终跟中原站在一起，即便血脉相连。

这没甚么奇特的，马来半岛和南洋群岛，本来都是穆斯林文明圈。而伊斯兰教在东南亚鼓起，跟以后罗马公教在东南亚传播的汗青几近就是一个模型刻出来的。分歧的是，前者是在中原的宋朝期间，传播者是阿拉伯贩子，后者是在明朝期间，传播者是欧罗巴殖民者。他们萍踪一样，目标不异，那就是香料、丝绸、瓷器。

荷兰人信奉新教，在宗教方面对本地人没有太直接的压迫，也因为荷兰人就是一帮跑船的，它的各处殖民据点最首要的服从是办事它的商船队，以是除了强力打压巴达维亚地区的土著权势，以及毫不包涵地架空欧罗巴本家，同时包管海路通畅外，对这些苏丹国多采纳借势战荷兰人对马六甲海峡的熟谙是，谁都能够过，但谁也别想独占。一旦有谁表示出有一统海峡南北东西的趋势，它就要鞭策其他伊斯兰王国围攻，苏门答腊北面的亚齐王国就是再明白不过的例子。

看起来贾昊最好的挑选是尊敬并保持北大韶华人的穆斯林传统，可另一方面，就如他向北大韶华人首级谭良所说的那话一样，精华对北大年的华人有莫大希冀，马六甲的节制和稳定，得靠他们来办，这也意味着北大韶华人必须离开现在受北大年土邦节制的职位，伶仃另组一邦。