第八百九十八章 天道普世[第2页/共6页]

罗马教廷在11月公开表示，人类的福祉是上帝赐赉的，抛开上帝的福音去谈人类的共同福祉，这是对公教的极度不敬！赛里斯的宣言是异端邪说，诡计营建一个无神的天国天下，公教绝对不能容忍这类轻渎。

到12月，各种标榜着“天人”名义的构造在欧罗巴呈现，这些构造收罗了统统人道主义者、左券论者以及〖自〗由主义者。对他们来讲，里斯本宣言就是一项计谋兵器，宣言固然是在说医疗奇迹，是在说人的安康，可宣言所阐述的“普世法例”恰是他们梦寐以求的实际兵器。

伏尔泰喝彩道：“赛里斯人不但以为〖自〗由是属于他们的，也属于全部天下，他们高傲地向全天下收回了吼声，统统情愿奔向文明的人都该敞高兴怀，接管这个声音，服从她的呼唤，为束缚本身而斗争！”

可这并无毛病大夫和科学家们的热忱，赛里斯在宣言中公布的目次，让他们发明了一个极新的天下，属于另一个上帝，全知全能，但却冷酷无情，人类永久没法直接聆听到声音，永久看不清全貌的上帝。

宣言提出了一项大胆的建议，乍看起来近于童真般纯真的胡想。赛里斯想建立一个超出版图，无关政治的构造，这个构造只办事于人类的安康，为此不但吸纳各国的大夫乃至科学家，还但愿各国当局也插手，一同鞭策医疗奇迹。

法兰西的孟德斯鸠热忱弥漫地说：“赛里斯的天人思惟来自陈腐的天人合一实际，在赛里斯人抵挡鞑靼人的压迫中，存活了数千年的古树上又长出了新枝。这个新枝比正在法兰西传播的人道束缚思惟更加朴实，但也更加有力。”

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跟官方高潮比拟，各国当局却表示出了惊人的冷酷。乃至能够描述为害怕。以不列颠为例，伦敦第一时候的反应就是：赛里斯好大的野心！

施廷舸在1741年年初返国，临行前，他找汪由敦作了一番长谈，关于里斯本宣言，他有太多疑问。

这一宣言出台，举欧震惊。

直到此时，各国当局才纷繁看出这一份宣言的力量，看清藏在宣言中的毒素，没错，赛里斯借安康，借医疗，正在倾销他们的天道、天人之伦，诡计将其变作普世法例。在欧罗巴还是还以宗教，以上帝撑起天下时，赛里斯人拉来了他们的上天……不幸的是，赛里斯人的上天，跟眼下正在欧罗巴各国鼓起的发蒙〖运〗动思惟同出一脉。