第九百一十八章 洗礼之地[第1页/共6页]

钟上位再想到本身在庄园里给佃农定下三分之二地租时，首陀罗佃农们一副如释重负，乃至还隐带感激的神采，就感觉浑身又起鸡皮疙瘩。老天爷对中原还是仁慈的，如果中原也沦落到这类境地，本身对鞑子也是这般自甘轻贱到骨髓里，真如字面上那般“做牛做马也毫无牢骚”还的确就是比天国还恐怕的景象。

纠结了好一阵，两民气有默契地同时点头，方武还叱道：“别张嘴胡说，你如何能够熟谙周昆来！？”

方武跟牛宝成等人还是有些难以接管，让本地人坐大，不是甚么功德吧？

钟上位对天竺人的种姓制作了一番阐发，攻讦了方武的中原传统思惟。方武感觉能够操纵处于种姓制基层的吠舍和首陀罗来对抗上层刹帝利、婆罗门，由此建立安定统治，可方武明显没有推测，天竺人的品级制会如此安稳，他这类设法只合适贵爵将相宁有种乎的中原人。

冗长的外族统治汗青，以及多数时候分裂为多少土邦的传统。天竺人压根没丁点中原那种根深蒂固的大一统情节以及“正朔”的看法，本色上他们也并没有融会成一个民族。

钟老爷很粪怒……

钟上位发起，将承包的柴明达尔权分包给本地驰名誉有气力的刹帝利地主和婆罗门贵族，只留下少部分地盘直接办理。如许需求打交道的就只要少数本地人，而这些本地大佬得了实惠，报酬比在莫卧儿王朝期间还好，不但会认同他们的统治，还会帮着保持本地的次序，如此他们乃至不需求扶养太多的土兵。

方武提及此行遭挫的启事，更让他怒上加怒。

如果把天竺的遭受放在中原身上，即便把初期入侵的雅利安人算作天竺正统，也是从西周时起就已遭蛮夷奴役，只在战国前期到西汉初期。以及两晋到唐朝前期还算是保持着独立，除此以外，全都处于自西北而来的外族统治之下。

正在抒发情怀，脚下俄然又有了异感，钟上位头皮发麻，还觉得本身又踩着了甚么，低头一看，本来是几个本地人正趴在脚下，如鸡啄米般行着吻脚礼呢。

以后事情的过程应证了钟上位的“贤明”本地多少婆罗门贵族和刹帝利地主传闻华人老爷们要把柴明达尔权分包给他们，一个个都非常冲动。这不但意味着更多的地盘，更多的佃农。跟莫卧儿期间分歧的是，柴明达尔权所包含的地盘还是私有的。

钟老爷是为本身着想，可不是造福天竺人，他仇恨地甩着脚，就像是又陷足粪堆似的。那几个本地人惶恐地膝行退开，更行起了五体投地的大礼。