第43章 说风说水[第4页/共6页]

徐环本来还觉得蕙竹就算不长篇大论，也会像刚才那般解释解释，不想人家就三个字儿将本身打发了，当下不由面上赧然，不过蕙竹倒是是个孩子，本身跟个孩子计算未免有*份，以是便不再言语，诚恳的跟着蕙竹身后转。

蕙竹小师父？囧，如何听如何像叫小和尚呢？人家没削发好不好，长大以后还筹算娶个标致老公呢！

五星即五行，阳山阳向，阴山阴向，不相乖错。纯取五星八卦定生克事理，又须乘气作向，节制消纳，是以太极、河图、洛书、八卦、天干、地支、阴阳都成为这一派的实际根本。在此根本上，又有元远之说，以甲子六十年为一元，配以洛书九宫，经历上、中、下三元为一周，再经三周五百四十年为一总运，合九个六十花甲，即九个甲子。每六十年为一在运，一元当中，二十年为一小运，用这处体例占卜地气的旺、相、休、囚、死。这个学说出自元末明初宁波的幕讲僧。

唯珊听了一皱脸道：“不是我家，是我夫郎娘家，他mm这阵子也不晓得如何了，做买卖总不来财，我家夫郎跟着焦急上火的，这才得了信就赶快催我来求你给帮个忙请请。”

蕙竹晓得这实在是孟氏问的，听了一笑道：“实在不难。你看这坟，是坐东朝西的坐向。春季受西风，夏季受北风，有甚么财也都刮走了。且碑前有迎门树，将财路挡着，发财天然就难。至于你小姑子的脾气，单看那碑后大石便晓得。石为金，东方为木，石在东方，乃是金克木之相，且东方又在头处，金急，你那小姑子脾气要好才怪了。”

说到我国的两大流派，其一是形象派，此派重视山川的来龙去脉，讲究明堂砂水和方向，把特定的阳宅放在客观环境中考查，夸大实际和结果性，为公众遍及接管。而另一派是理气度，此派以气为说。阴阳、五行、八卦、十二干支、二十四骨气、星命、休咎忌讳糅合在一起，有一套庞大而奥秘的实际体系。

“嗯？如何又想看？”徐环一听就奇特了，不由道：“你家的坟地家宅？起初不是都看过了么？”

蕙竹交代的清楚，唯珊也听得明白，只是对于这类本身做不了主的环境她也只能无法笑笑，直奔孟氏的小肩舆，毕竟统统还得全凭夫郎决计。