第二十五章 伊甸园[第2页/共3页]

胡志军挠挠脑袋接着又问：“既然如许，那么林传授又是如何死的？莫非是因为他吃了哪个甚么果子给毒死的？”

而在东方，大名鼎鼎的女娲神一样也有着抟土造人的不异传说，这两个相隔万里，在上古期间几近不成能有任何交换的东西方文明却在这点上有着惊奇的近似，那就是神用泥土造人，从而缔造了人类。

撤除这个天下和传说中的伊甸园描述极其类似外，更首要的就是那两棵奇特的巨树了。遵循《圣经》中写到，伊甸园里有两棵“善恶树”，树木上结着果实。但同时在《圣经》中又写道，亚当和夏娃在蛇的诱*惑下偷吃了善恶树上的“禁果”，而这禁果在西方教会的另一些文籍中又被描述成为“苹果”，善恶树就是苹果树已经成了共鸣。林嘉吃过那树上的果实，按照他的条记中的记录，这果实的味道的确和苹果有些近似，如果这两棵树就是传说中的善恶树的话，那么它也就是那两棵大名鼎鼎的“苹果树”了，而它们的果实也就是被称为禁果的苹果。

万长春顿时哑然发笑：“老胡你要这么了解倒也是能够……。”

但是在东方，女娲神的外型倒是人首蛇身的模样，可按照东方哲学的说法，民气分有善恶，各分阴阳。佛教中还曾说道，一念为佛，一念为魔。神（或者是佛）的呈现常常也伴跟着魔（妖怪），二者是向来不成分的两极。西方所谓神和“蛇”的说法，和女娲的人蛇一体的形象又有着奇特的堆叠，这莫非不又是一种偶合么？

万长春这才耐烦向胡志军解释着所谓的伊甸园的故事，此中也包含亚当、夏娃吃“禁果”的传说。

古往今来，实在西方神话和东方神话有着很多近似的方面，这些在当代人看来有些偶合，可一样也是没法解答的疑团。

“我不如他，不如林嘉呀……。”谁想到，万长春如同在梦幻中醒来后先是长叹一口气，接着就是点头长叹。

想到这，万长春皱起了眉头，持续把目光投向了手中的条记本，看来统统统统的答案还得从这内里找寻。

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当研讨结束，或者说所谓的神决定分开这里时，就把这些人类重新又放归了天然界。回归天然界的人类俄然从一个不愁吃喝，不会担忧温饱温饱和任何伤害的“天国”来到了充满危急随时面对残暴保存的外界，其心机的惊骇和绝望的庞大反差让他们特别记念之前的伊甸园无忧无虑的糊口，口口相传，再加上厥后人类的设想力和阐扬，从而终究构成了最后的神话故事。