第四节 开张（上）[第3页/共5页]

卡纳德就是卡普的父亲，一个强大的兵士，也是村庄的第一懦夫，无数次冲在战役第一线的他，固然仅仅才三十多岁，却已经浑身的伤痕累累了。

生命的力量，起首是一种方向正面的力量，其次它更是一种均衡的力量，在中国人的思惟中，阴阳是互补的，固然作为人，阳的一面占有首要位置，但是并不架空阴，是以化生术的力量实在还是与初级医治术有所分歧。

知识与技术固然能够用笔墨传承，但是前辈的指引倒是少走弯路的首要身分。

实在库马克白叟的虔诚一定输于本身的孙子，但是牧师的生长不但仅是信奉，一样与知识、身材乃至时候有关，而恰好这百多人就算都是虔诚的信奉也仅仅能够保持最多两位初级牧师，但是许皓毕竟不成能用一个圣术行走天下，恰当的堆集与研讨是必须的，是以他只能有一个牧师。

可惜的是，许皓目前有且只能有一名牧师。

卡普的爷爷，库马克村长就是如许一名白叟，他的位置不但仅是血脉或者传统的传承，而是身上乃至脸上那无数伤痕的见证，每一个白叟都是宝，他们是部族当然的带领者与指引者。

就像21世纪的电视信号一样，固然没有卫星领受器也有能够领遭到一些恍惚的画面，但是有领受器却能够清楚而明白的定位，领受浩繁的电视台，不消再希冀着品德发作。

俗话说屁股决定态度，处于铁道部位置的少年，已经有铁道部式的思惟偏向了，实际啊，真的是实际。

固然在这个天下，仿佛还没有谁会傻乎乎的对着大地发挥初级医治术，但是在许皓的认知中，化生术应当不但仅对人与植物起医治感化，更是一种园艺技术，起码本身的羽士叔叔就常常用本身化的水浇花。

所谓我思故我在，灵魂本身就能够影响到物质，颠簸力量――圣力或者本身的力量，是以灵魂才是发挥力量的底子，说话实际上只是自我表示这类力量需求完成的运转体例与要求达到的目标罢了，是以你念“嘛呢嘛呢轰”与“风火雷电劈”实在没有辨别。

固然活的不快意，但是糊口还是得持续，这就是人痛苦的地点！

当然，对于凡人来讲，说话本身对灵魂认识有表示感化，自言自语有助于重视力的集合，是以说话能够加强本身灵魂的协和高度，也是以咒语才显得首要，却不晓得决计寻求词句实在并不能形成应有的结果。

只要他才明白家属堆集的那些传承为甚么会断绝，曾经的屠魔兵士的后报酬甚么连普通的巨兽都难以单独对抗。