第十三章起死回生术[第2页/共4页]

印度的苦行僧不像中国寺院里的和尚那么洁净清爽，而是长发长年不剪不洗，身上涂满了炉灰，他们没有牢固住处，有些不穿衣服，所谓的“天衣派”……

那一天铜板一家三口都来了，拎着一包点心，百口三口在店里整整吃掉了一大盆面条，这才对劲的回家了。

吃完核桃的铜子就蹲在他家门口眼巴巴的看着断念源换着花腔吃各种美食，有些东西他底子就没有见过。

大宋人没法了解后代的信息大爆炸的便当和快速，如果情愿，后代人能够轻松地获得天下任何一个角落传来的信息，这个过程乃至用不着费甚么力量。

断念源需求一个说话的渠道，一个不到两岁的孩子说的话没人会听的，即便是本身的母亲会听，也会当作无忌的童言。

脸皮厚的人大宋很多，宦海上特别多，但是因为番僧伤害的是统统人，是以在他们私家好处没有收到侵犯之前，他们绝对不会操纵本身的厚脸皮去睁着眼睛说瞎话的。

但是狐狸从皇宫里获得的各种美食，他倒是涓滴不在乎的，早就发明铜子在偷看本身吃绿豆糕，偶然候发明本身毫不在乎的把绿豆糕丢到地上的时候，他就咬牙切齿，如果不是晓得靠近城墙会没命这条端方，他早就跑过来掠取了。

是以，他不信赖阿谁番僧会死的那样轻松快意，从他满脸的涂装来看，这家伙就是一个来自印度的苦行僧，只是不晓得这家伙信奉的是印度教还是佛教。

苦行僧初入门道时必须停止某种典礼，表示“畴昔各种比方昨日死，将来各种比方本日生”，所谓的“生”，是指进入“崇高的”新糊口。

前唐期间就有印度的番僧用成色最差的钻石冒充佛牙舍利的故事，成果被大唐的名臣傅奕用羚羊角给砸烂了，从而破了一个骗局。

断念源非常有兴趣去把番僧的尸身找到以后，再用火烧一下，看看烧成灰的番僧是不是还能活过来。

万一天子恼羞成怒不杀骗子专门杀帮他戳穿骗局的人那就惨了。

想要否定本身眼睛看到的实在事件，一需求超凡的聪明和勇气，第二，需求的就是比凡人丰富的脸皮。

然后就塞进大嘴巴内里，咔吧一声就把核桃咬烂了，吃的苦涩至极。断念源看到了笑的嘎嘎的，害的王柔花特地探出头看儿子到底在干甚么。

每天傍晚，都是断念源最不想过的一个时候段。因为这段时候不竭地在长牙齿，每天早晨母亲都要把本身的脑袋按在桌子上，用一块绸布擦鞋一样的擦洗牙齿，直到每颗牙齿都熠熠生辉了才会放过……