第51章 缘尽（3）[第2页/共4页]

《品德经》主题思惟：道法天然。

“道法天然”的法哲学思惟内涵

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作者

《品德经》首要阐述“道”与“德”：“道”不但是宇宙之道、天然之道，也是个别修行即修道的体例；“德”不是凡是觉得的品德或德行，而是修道者所应必备的特别的天下观、体例论以及为人处世之体例。

1、“道”：老子在《品德经》开篇申明：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，名六合之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此二者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是老子对于“道”这个观点的总括性的描述：道，非当时社会普通的道，即人伦、常理之道，也非那不时人所能定名之道。“道”在老子那边已经超出了世俗社会糊口，更加靠近于天然法例之道，因为六合万物的始基与母源在于“道”，由道开端，“道生一，平生二，二生三，三生万物”。由此，老子用“玄之又玄”来描述道的特别性与通俗性，而实在这个“道”固然“视之而弗见”、“听之而弗闻”、“捪之而弗得”，但老子所言之道并不远人，这里只是老子用“玄”来夸大他所言之道与当时社会所言之道的差别性，并且阐述他所言之道的超然性与根底性。

“道”不但是无形的“物质”、思虑的“精力”、理性的“规律”，而是形成这统统的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精力”、“规律”皆是“道”的派生物。“道”是天赋一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的天然之鼻祖、万殊之大宗，是形成宇宙万物的泉源底子。[1][2]

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“道法天然”是《品德经》中老子思惟的精华。“道”作为《品德经》中最笼统的观点范围，是六合万物天生的动力源。“德”是“道”在伦常范畴的生长与表示。“道”与“法”在法则、常理层面有相通点，但分歧于西方天然法。“法”应师法天然之道，在辨证的反向转化当中阐扬其感化。