第17章论剑六境[第1页/共4页]

望着少林寺，独孤康安静无波的心机，俄然忐忑不安了起来。

独孤康品着茶水，暗自感慨：少林寺衰弱了。此时的少林，有些外强中干，远没有唐朝时强大。

“不滞于物，草木竹石都可为剑，此境地以微小之物为剑，可称为弱剑之境！”少林方丈道，“锋芒之剑、无常之剑、无锋之剑，皆是要借助外物，或是靠外物给心灵以自傲。而到了这一境地，完整舍弃了外物，唯有自我，唯故意灵是实在的！”

“完整舍弃了外物，唯有自我，唯故意灵是实在的！”独孤康思虑着，有些苍茫，有些猜疑，又有些彻悟，心机不定，思路混乱。

这已经不是他能希冀的！

世上，习武之地多之又多，但是能称为武学圣地，唯有少林。

“那一下境地？”

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回想着一起征程，独孤康感慨非常。

“大道如圆，而我等所知，在圆内；不知，在圆外。只要无知者，才会说天下无敌。越是强大，圆圈越大，越是感知本身无知。唯有破掉圆圈，翻开一个口儿，才气摆脱大道的束缚！”

独孤康大吃一惊，而后有些受从若惊，少林方丈，亲身在门口驱逐，够给他面子了。

“方丈，剑道分为几个境地？”孤傲康问道。

这一卷，名为剑魔，报告的是独孤求败的故事，报告我心中的剑魔。

“我正在这个境地！”独孤康点点头说道。

庙门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶修建，牌匾上写着：少林寺。

“贫僧，恰是少林方丈！”

“而剑道最高境地，则是无剑之境！”少林方丈说道，“道有三境，道在我在，可为大罗；我在道在，可为贤人；无我无道，可为浑沌。无我，非是我不存在，而是废除自我范围；无道，非是没有大道，而是废除大道范围！”

知客僧笑道：“如果有那一天，我少林双手欢迎！”

“剑道，没有了锋芒，还是剑道吗？锋则必挫，只因不锋；刚则必折，只因不刚！”少林方丈接着说道，“好钢炼好剑，很多材质不可，天然炼制不出好剑。”

“就好似当年，后周柴荣打天下，靠的不是诡计狡计，靠的不是各式算计，而是心中热血，靠着凌厉锋芒。如果论及诡计算计，后唐、后汉、后蜀、辽国等，皆是人才辈出，柴荣不及也，却多次败于柴荣！”

“下一境地，是甚么？”

“完整舍弃外物，不是不消外物，而是将心放大最大。万物皆有限，唯故意无穷。心有多大，六合就有多大；心有多宽广，你的剑道就有多强！”少林方丈说道。