第四十四章 大业元年[第2页/共4页]

大业元年（605）八月十五日杨广从洛阳解缆，乘坐龙舟带着皇后以及文武百官浩浩大荡地南下扬州，巡查江南。对于杨广的江南行，几近都是以为杨广一来是玩耍吃苦，二来也是向百姓摆威风。这类以为很大部分是按照片面的征象而做出的一种片面结论。仅仅是因为杨广从洛阳到江南的河道是他本身方才命令开凿开来的，更首要的是杨广下江南的步队之庞大是前无前人的。

昔者哲王之治天下也，其在爱民乎。既富而教，家给人足，故能风淳俗厚，远至迩安。治定功成，率由斯道。朕嗣膺宝历，抚养黎献，夙夜战兢，若临川谷。虽则聿遵先绪，弗敢失坠，永言政术，多出缺然。况以四海之远，兆民之众，未获亲临，问其痛苦。每虑幽仄莫举，委曲不申，一物失所，乃伤和蔼，万方有罪，责在朕躬，以是寤寐增叹，而夕惕载怀者也。今既布政惟始，宜存广大。可分遣令人，巡省方俗，鼓吹风化，荐拔淹滞，申达幽枉。孝悌力田，赐与优复。鳏寡孤傲不能自存者，量加施助。义夫节妇，旌表门闾。高年之老，加其版授，并依别条，赐以粟帛。笃疾之徒，给侍丁者，虽有侍养之名，曾无?赡之实，明加检校，使得存养。

此次杨广的圣旨的重点书教诲题目，他在圣旨倡导讲授以文明扶植。如果与前不久杨广公布的两次圣旨来看，能够发明杨广的圣旨的重点前后是民生、科罚、文教，从他的圣旨里透入出他治国的主旨和抱负。

“听采舆颂，谋及百姓，故能审政刑之得失。是知昧旦思治，欲使幽枉必达，彝伦有章。而牧宰任称朝委，苟为徼幸，以求考课，虚立殿最，不存治实，法纪因而弗理，委曲以是莫申。关河重阻，无由自达。朕故建立东京，躬亲存问。今将巡历淮海，观省民风，眷求谠言，徒繁词翰，而乡校以内，阙尔无闻。?b然夕惕，用忘兴寝。其民下有知州县官人政治刻薄，侵害百姓，背公秉公，不便于民者，宜听诣朝堂封奏，庶乎四聪以达，天下无冤。”

大业元年（605）三月十七日杨广下诏正式开端修建洛阳，诏尚书令杨素、纳言杨达、将作大匠宇文恺卖力修建洛阳事件。杨广的圣旨一下，大隋帝国的洛阳四周眨眼间近两百万的职员在退役劳作。十八日杨广下诏曰：