第三十六章 天下大治，唯有墨术[第1页/共3页]

不管对与不对，起码有一条清楚的头绪，轻易让人了解。

子让一怔，仿佛明白了甚么。

“不一样。”

姬定这一番话看似就是墨家所倡导的，但二人两边理念并不不异。

姬定瞧了眼姬舒，微微一笑，道：“恩师是墨者，天然也是附和兼爱的思惟，墨家以为天下大乱，始于大师都不爱，但恩师以为天下大乱，是始于利太少，基于爱源于利，那么由此推论，利少则爱少，故天下大乱；反之，利多，则爱多，爱多则天下得以大治。”

姬定立即辩驳道：“但远不及商鞅、吴起、李悝三人影响之深远。”

但又不得不说，姬定说得确切有他的事理地点，爱是需求建立干系的，是需求有空余的时候，如果此人老是在劳动，又如何去爱别人。

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往！”

之前墨家给她的感受，有些漂渺，如何去爱本身的母亲，这不消教，但题目是如何去爱别人的母亲，跟爱本身的母亲一样，但是姬定的这一席话，墨家思惟在她心中开端形象化，如何去爱，那就是去缔造更多的好处，利多则爱多。

但这也是辩论惯用的伎俩。

劳动却让人变得冷酷无情。

“恰是幸运。”

“墨家夸大的是劳动，多劳则多得，而我夸大的是幸运，少劳我也要多得。”

但是，谁也不但愿过跟墨子一样的糊口。

姬舒俄然问道：“如果如此的话，那天下便可大治？”

姬定道：“长辈方才再三夸大，爱源于利，这是一种天然干系，就如同母护子，禽兽是如此，人亦是如此。先谈爱，后谈利，这无异于本末倒置，又岂能胜利，若只是图名，那大可谈爱，但也只是欺世盗名罢了。若要大治天下，就必须追根溯源，从利动手，这利好了，爱也就来了，但如果从爱来动手，这必定会失利，因为这类天然干系是不成窜改的，就如同你不能让太阳从西边升起。”

子让也是如有所思，问道：“那依你之意，又该如何从利动手，大治天下。”

子让道：“这不就是我们墨家所倡导的吗？”

子让这一派，固然也沉迷于工技，但他们只是想到去帮忙百姓，并没有想畴昔减少劳动，因为墨家思惟，就是要劳动，姬定的这一番话，令子让俄然有些苍茫。

墨者是真的苦，996在墨者面前，那就跟休年假没有啥辨别，这绝对值得人们尊敬，特别墨子这小我，那真是令人寂然起敬，就品德而言，孔孟都比不上。