第120章 荀宽[第2页/共3页]

这个天下的儒生，一样练武，儒家有六艺，此中就有射，御，儒家不但讲究仁，信，一样讲究勇，所谓勇者恐惧，这也是儒家精力，孟子曰舍生取义，没有大恐惧的精力，如何能够做到舍生取义？

让李武康兑换的元晶再次被江凡用的差未几了，江凡终究安插好了通井取元阵，江凡‘看到’在阵法中间位置，一道宽达十米的‘喷泉’，不竭的朝空中喷涌这地气。

江凡看到本来场中另有些暴躁的气味，刹时就平和下来，如同安静的湖面，波澜不惊。

对于一个群体或民族而言，衣冠就是精力底子，文明表现，是以每朝每代，建国天子不但要制定公布一套服饰标准，还包含发型，帽子形状等，从衣冠之上，完整毁掉前朝的根底。

而对于儒家礼来讲，衣冠便是非常首要的一部分，乃至代表了一种文明，一种精力底子。

乾坤秘术中就不止一次的警告先人，盗取地气能够，但不成盗取气运，江凡也是因为他本身就是皇族，以是才敢盗取一丝国运，多了他也不敢，如果是其别人，就算不被东莱国国运反噬，也能够会蒙受天谴。

但是江凡却发明，荀宽竟然是一个没有半点修为的浅显人，固然神采红润，腰身笔挺，但却真的是个浅显人，江凡信赖他的灵觉，就算是再好的敛息之法，也没法坦白他。

地气在上升到屋顶时，像是被屋顶挡住了普通，轰然落下，四散开来，很快就漫布到全部王府，像是井水普通，把全部王府给淹没了。

只要在这里修炼，江凡就算不平用元气丹也无所谓，因为这里的元气，几近无穷无尽。

这是一个武道的天下，以武为尊，以荀宽的家世，不成能练不成武，就算荀宽真的资质平淡，但是也不成能是个浅显人，因为这个天下上还存着各种灵丹灵药，有的是增加修为的丹药。

对于一些刚强的老儒来讲，如果有人衣冠不整或者不符，乃至都会引来他们的痛骂，这都是很普通的事情，是以江凡才会如此细心的打扮。

至于灵药园，江凡交给了李武康办理，将来他本身学习炼丹或者是招募一个炼丹师，各种灵药天然不能贫乏。

打个比方，如果一小我死了，但却因为找不到尸身，生人会埋死者衣冠代替，称为衣冠冢，以死者生前衣物代替尸身。