第二百一十章 黑暗之中[第1页/共4页]

这些东西听起来拗口，庞大，但做起来却相称简朴。应用他领主的权力先让领民过上好日子以后，然后宣称这些都是他的恩赐，然后，建立起一个仇敌，由他来打倒，在过程中，揭示出无与伦比的力量，共同鼓吹，很轻易就对领民们洗脑。

而他的敌手，应当就是这一片阴公开区的领主。

他嘲笑一声，公然对方是由神送到这个天下中与他合作的敌手。对方应当也是一名具有神xìng的存在，并且，和本身分歧，或许阿谁敌手已经依托本身的神xìng把本身上升到了半神的高度，只是没有信奉，没法将本身再朝上推动，成为一名真正的半神。

获得群众的尽忠以后，事情就简朴多了，上位者有着无数的手腕能够让群众把对于本身的虔诚转化为一种狂热的情感。

而社会神的产生，启事与此不太一样：起首是某一个好处个人为了必然的目标，或者是偶然中提出了一个案例，成果被鼓吹机器敏捷地扩大鼓吹。大多数人都喜好中庸，固然人类有冒险的天xìng，但是冒险随之而来的伤害却也是人类所害怕的，同时，冒险偶然也代表必须曾但任务。人类不喜好承担任务，是以也很喜好群体活动，这并不料味着人类很连合，具有团队合作jīng神，只是在不需求承担任务的环境下，人类都喜好借群体活动的机遇来达到宣泄或者其他的目标。很明显，当要究查任务的时候，便能够相互推委，这是与单打独斗比起来最首要的长处，这是人类文明的一个首要特性。

掉下来的马培骑士就在他火线脚下不远处的坑道当中，固然一动不动，但在林的神xìng感知中，马培骑士还是有着生命迹象，应当只是昏mí了罢了。林微微想了想，朝上方的坑道入口处喊道：“欧卡！你不消担忧了，我已经找到了马培骑士，很快，我便能够把他带上来。”

不过是简朴的造神活动罢了，天然神的产生本来是启事为害怕，也就是对于人本身的惊骇和不自傲。实际糊口的不快意很轻易令人把本身的心愿和祷告依托到神身上。但愿有一种强大的力量挽救本身痛苦的灵魂和无助的近况。

比如说，鼓吹阿谁晓得本相的人只不过是一个浅显的人，浅显的人如何能够达到神的高度，了解神的思惟？既然如许的话，那这小我说的话必定是假的，因而，反对的声音普通是不起支流感化的。

林在这个天下的法师身份也恰好很合适了这一点，作为法师，大多数凡人都深深的害怕，顾忌其强大的力量，伴跟着他的领主身份，将其捧上神的高度，被领民所信奉的确是易如反掌。