第三章 关于腾格里[第2页/共4页]

这类精魂我第一次见，不晓得该如何描述。她的精魂并不像我以往看到的，不管是甚么起码是实体，比如、植物、植物。

一边清算，胖哥一边说：“你们有没有甚么感受？这嘎鲁大叔不太诚笃。”

嘎鲁大叔和助手阿姨赶快上前搀扶，我们几个也跑上前帮手，实在底子不消那么多人扶，搞得跟带领观察一样，就是出于一种规矩。

嘎鲁大叔把布袋子口敞开给我们看，然后说：“这是炒米，要喂给河里的河伯吃的。”

姜漓捧着包里吃不完的小食品，一趟一趟的往外屋跑，送给嘎鲁大叔的女儿吃，在获得感激和嘉奖后，脸上弥漫着镇静的神采。

我戴上眼镜的同时，阿谁萨满法师也停止了说话，仰着头脸转向我们四个的方向，固然蒙着眼睛，但是从行动来看，她是在看向我们这边。

因为味道很难闻，我们几个看过后就回屋了，姜漓也一改之前的猎奇，跟我们一起进了屋。

传说由萨满教演变而来的东北跳大神，也让我真假难辨了。他们讲的是立堂子，写堂单，让那些修炼中的植物，也就是他们口中的地仙上身，既然山川河道都有灵魂，那植物上身还真不得不信。

不过这下我是明白了，萨满法师刚才那不竭变更的精魂，应当就是万物的英魂产生的结果。若不是亲目睹到，我还真觉得是蒙事的，觉得阿谁大嫂子是演技派的，看来有些官方的东西不得不信。

嘎鲁大叔恭恭敬敬的把牦牛奶，倾倒在河边的空中上，嘴里还一向在说：“腾格里保佑，腾格里保佑。”

我问嘎鲁大叔：“刚才阿谁萨满法师和您交换了那么久，到底有甚么唆使呀？”

喂饱了河里的鱼，我们上了嘎鲁大叔的三崩子，嘎鲁大叔又进蒙古包和萨满法师告别，才载着我们回到了他的住处。

燕秋指着嘎鲁大叔手里的布袋子问：“阿谁是干甚么的呀？”

萨满法师摆了摆手，表示我们不需求帮手，本身坐起家，揪下脸上罩着的布，对我们笑笑，然后回身低声和助手说了几句话，就自顾自的回了蒙古包，看模样很累，需求顿时歇息。

看了我们一会，萨满法师又低头，用粗重的嗓音和嘎鲁大叔说了几句，就俄然一下躺在地上不动了，仿佛昏死畴昔普通。躺了大抵能有一分钟，她开端用手撑着地起家。

燕秋表示了分歧定见，她说：“也不尽然，说不定人家蒙语交换庞大，或者说另有一些嘎鲁大叔的私事，总不能见一回神仙，光说进山的事吧？比如家人安康，病情好转之类的。”