第5章我若成神之后……[第1页/共3页]

活着界角度而言，英国的莎士比亚，法国的雨果、巴尔扎克、大仲马，德国的歌德，俄国的果戈里、列夫托尔斯泰，高尔基；日本的夏目漱石，川端康成、大江健三郎，村上春树；美国的马克吐温、海明威等等。

“罢了，大神的间隔，间隔我很悠远，文明大师间隔我，也很悠远；作家间隔我，也是十万八千里。现在，我只是一个扑街写手罢了，只是想着挣钱赡养本身罢了！”

没有效典故，是玄机埋没；没有富丽词汇，是俭朴无华；没有精美说话，是大巧不工；没有文采可言，是妙笔偶成。总之，各种倒霉，皆是变成了无益，只因为是大神。

在诸多美酒中，烈性实足的美酒，甜美至极的甜酒，另有味道浩繁爽口的果酒，这才是酒的支流，多数的都喜好和三种酒。

在某种程度上，鸳鸯胡蝶派，写的便是渣滓小说。

后代，鸳鸯胡蝶派，仿佛灭种了。

众口难调，很多文明作品，常常是本国人轻易了解，本国人底子看不懂。

先秦散文，汉朝骈文，唐诗，宋词、元曲、明清小说等等……本质上就是不竭的世俗化，不竭切近百姓。

前者，寻求的是化；后者寻求的是是市场化。

“我如果成神之时，诸天众生，皆是跪在脚下；我如果成神时，大神之光晖映九天，诸天生灵膜拜；我如果成神之时，脚步踏足之处，便是神国，便是乐土；我如果成神时，我之所言，便是神语圣经；我如果成神时，拉出的大便，也是黄金！”

好的小说，要跌宕起伏，要豪情壮烈，只可惜红楼梦没有，有的只是琐事罢了。

表示主义《变形记》，存在主义《等候戈多》，苍茫的一代《了不起的盖茨比》，垮掉的一代《麦田守望者》，怪诞主义者《等候戈多》，认识流小说《追思似水韶华》美国的玄色诙谐，拉美……

实在，只不过是从一个形状，演变成另一个形状罢了。

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民族的，才是天下的。

典范，还是不如浅显。

在宿世，天朝期间《红楼梦》着名，是获得鲁迅、毛爷爷等数位大神保举，想不着名都难；

而《伊豆的舞女》，是川端康成所写，而他是日本第一名诺贝尔奖获得者，在崇洋媚外者眼中，代表意义严峻，天然是着名了。

清酒的质料很简朴，就是大米加水，酿造而成。

李清判定的舍弃了！

想着想着，李清想到了成神以后，各种光荣。

凡人说的话，叫做废话；巨人说得话，叫名言。