第一百一十三章：重生之路[第1页/共4页]

查文斌一听那杖子便想起了三足蟾，它现在还好吗？“那是我跌下瀑布后，在一个洞窟里发明的，当时守着它的是一只三足蟾，也是它带着我找到了最后的阿谁埋有玉棺的洞窟。我用那枚杖子翻开了一个进入那边的通道，我想那杖子应当是一枚钥匙，不过，仿佛对于这儿的先民，杖子具有无上的权力。”

老王把这些事前后联络在了一块，加上他们构造上一向研讨的质料和斑白胡子那获得的信息，一个三千年前的王朝逐步被两人复原了出来。

看来这儿就是血祭的场合了，在往上已经没了台阶，顶端的那一层，一颗高约十米的青铜树寂静而富丽的立于正中心。树的外型非常奇特，以树干为支点，分上、中、下三节，每节上顺次摆列着三根树枝，每根树枝上都栖息着一只鸟，每只鸟儿的嘴中又都叼着一枚铜铃，树杈上光秃秃的，并没有树叶的润色。查文斌对比了一动手中从望月那儿拿来的树杈，除了枝头的那只鸟和铜铃，不管是外型还是雕镂的斑纹都很靠近，只是体积却要小上很多。那些树杈，大的有五六米，小的也有两三米，唯独本技艺中这一根有些不伦不类。不过对于这类东西，他晓得还是太少，便回身畴昔喊道：“老王，你过来看下。”

老王接过查文斌手中的那根树枝，比划着说道：“《山海经》中另有如许一段记录：“汤谷上有扶桑，旬日所浴，在墨齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”意义就是说，在东海汤谷，发展着一棵名叫扶桑的神树，树上居住了十个太阳，每天由三足乌驮着轮番值日。每当一个太阳升起，其他九个就在神树上歇息，现在我们只看到了九只鸟，那么第十只鸟在哪？恐怕就是文斌兄你手中的那枚太阳轮了，假定我们把太阳轮作为第十只鸟，因为本来这些鸟的意味意义除了氏族的图腾以外，就是代表着太阳，轮番的爬上最高的枝头变成太阳，那么这青铜轮就既是太阳又是值班当日的那只鸟的化身。那么这一根树杈就应当是位于最顶端的那一根，也就是传说中被后羿踩断的。

但是有一天，这个大祭司俄然病亡，这一动静对于古蜀国来讲，无疑是一大凶信。顿时，全部王国堕入群龙无首的地步。为了制止外族趁此机遇入侵，也为了稳定民气，当务之急是要建立大祭司的人选。古蜀国对于大祭司人选的建立，并不像中原地区一样，采纳担当制，而是推举制。这类轨制，和我们现在的群众代表大会推举制近似，国度带领人由大众投票推举而出。而古蜀国大祭司的推举权力，则集合在几位祭司的手中。