第八章：庙的来历？[第2页/共4页]

第一个说法是记录在古籍中的，他归去查阅了徒弟留下的手抄本，找到了这么一段：话说将军庙，庙中有三清祖相，瑞兽隐壁，也有一段说法，是为：为将者，杀性过凶，转为煞，善刀喜血，添作血煞，杀生过量，刀身每添亡魂，本身血煞更增三分，久矣，本身煞气有如修炼，渗入血脉，融会一身，常入魔，天下难克。故常天子以天子龙气弹压不住，遂杀。

第二个推断：就是这座庙底子就是一个道观，并且很有能够就是由阿谁传说中法力通天的弹子和尚所建，这里必定曾经是一个香火畅旺的道观，并且据查文斌察看，此处乃是一条水龙和一条小青龙的两个龙头相碰的处所，按说是风水极好，不该有如此大的冲天倒霉。

我爸听完后，也是不懂，他最体贴的是我到底是如何了？查文斌说，我并无饿鬼缠身的迹象，翻开天眼观察，只看到我头顶有黑云一朵和祥云一朵在高低翻滚，这此中的启事，也还不能破解，能够需求深切调查才气晓得。

也就是这座庙能够某个朝代这里出过一个将军，身后成魔，为了弹压这座杀神，特地建了此庙停止弹压，因为承平天国期间我们这里几近是被屠村，以是当时的史料也找不到了，加上文革破四旧，损毁了很多当代遗址，这个将军是谁也就无从考据了。

再说一派的“茅山”祖师相传是弹子和尚。说来也奇特，一个符咒法门如何是个和尚做祖师呢？说是因这位和尚乃是从一个漂泊来的蛋中所生，天生神异过人。

我爸也不敢多问，查文斌叮嘱我爸重新把门锁好，奉告我爸他要先回一趟故乡，给了我爸一道符，让他贴在大门口，并让他看住我，让我不要乱跑，过几天就返来。查文斌就这么临时消逝了三天，那几天我也确切看上去有所好转，能吃点东西，我妈放佛瞥见了但愿，整天在家里拜菩萨保佑；三天以后，查文斌再次来了我家，他先是来看了看我，然后表示我爸出去

袁公把这书中的内容传给了弹子和尚，随即也把书烧掉了。因而，弹子和尚就怀着一身的本领下山开派。以是凡有讲神异窜改、飞天遁地一类神通的多数是出自此“茅山”。但是这个门派究竟如何会叫“茅山”的，没法考据。但这个法门和云梦山神通系同必然有很密切的联络。

以上就构成了现在各地茅山派的各个派系

为煞者死经常具有怨气，故身后常奥妙火化。然先人有本事者，偷其尸葬于深山，常请羽士解煞气，引怨气。故常立庙，后代羽士有难以弹压者，常以三清正气弹压，刻以瑞兽避灾。