第十二章 悲剧一 下[第9页/共9页]

无色界第一天乃北方八天之第一天——皓庭天。

浇落在这些女阿修罗头上。

普贤转头，一脸扣问的神采。

这一道中的众生福报极大。寿命又极长，与天界众生别离不太大，以是阿修罗道亦称为「非天」。阿修罗天下与天界中的部分相连，并且阿修罗众生也常会与天界中的某些有情争战。

正因为此启事，人求生于净土中，而不求生于天界吃苦。天界虽无生苦、老苦及病苦，但天界众生在死前，一样有极可畏的痛苦。他们的寿元虽极长，但始终亦不免一死。又由在天界投生时，他们的善业福报皆用尽了，下平生多投生于三恶道中。在死前的一段时候，天界众生会呈现天人五衰的环境，比方其身上的花会枯谢、身上不再放出光亮、本来天然披发香气之身收回阵阵体臭及身上开端流汗。

“我如何感受这些阿修罗的由来是泛指刹帝利种姓？”

面有一座宫殿，殿中有一个坐着的人物，这便是阿修罗王。在图中的顶端，能够见到快意树植根阿修罗界，成果却在延长至天界的树顶。在树根，可见一个阿修罗持斧砍树。在树顶部分，可见云上有天界众生与众阿修罗正在开战。

“至于阿修罗境地，实在就是精灵天下，逗留在精灵天下的灵魂，当然生前也修善业，但，走了一步歧途，以是不能称为“正神”，只能称为“邪神”或“邪鬼”了，阿修罗境地的环境是最庞大，“邪神”亦有神通力，故作怪人间者，以此类为最多。故交如有“正气”。邪气不能生。人如有邪念，“邪气”趁机而入。是以，所谓“走火入魔”就是人先有邪念，邪气趁机而入者也。

7.受缘爱

图灵对智能的定义，和佛教对智能的观点。必定不一样。

回顾向下望去，只见山岳倒立的须弥山之上，环抱着碧波**的阿修罗海的镜面。