第十三章 悲剧一又一分之一 上[第4页/共8页]

在饿鬼道中。此中一些饿鬼很有福德，积累很多财产。并且有神通力量能够帮忙别人。也有一些有财有势的鬼王，喜好逼迫别的同类。乃至侵犯人类（如前述之鬼子母普通），就如人间的处所恶霸普通。

不觉间，成蓓已经跟从文殊来到了长长的海岸线岸边，面前波澜澎湃的大海延生至地平线的绝顶，在海天一色的空间中，沉默不语，静若处子。

别的浅显的饿鬼，除了受**所逼外，还要被这些同类中凶暴的鬼王欺负，以是糊口非常痛苦。

在明白日，暖和的阳光反会令它们感到酷寒；在早晨，月光却令它们感到热不成当。它们的肚子非常大，常感极度肚饿，但却难找到食品。

在六道当中，生于天国道内所受的苦是最为可骇的了。在存亡大轮的中圈内，便描述了天国道众生之情状。天国道实在细分为八大热天国、八大寒天国、近边天国及孤傲天国四大部分。在图中，因为空间所限，普通并没有把这四类天国及四类当中的各别细节绘画出来。

耳边文殊的话语绵远悠长。

“哦呦，带领，您好您好！”罗骁羿忙不迭的热忱让座。

甚么众生会生于天国道呢？普通来讲，造作歹业（如杀生、邪淫、盗窃等十不善业）者，于人缘成熟时便会生于三恶道中，最重恶业者当生天国道、中者生于饿鬼道、小者生于畜牲道中，但这只是极其大要的讲授。若要细说的话，某些不善业与某些恶道有特别的干系，比方有才气恩赐助人而不肯恩赐的人，果报便是生为饿鬼。别的，某类不善因会导致生于某几个天国中。总之，我们造作的因是甚么，在恰当的时候便会牵引呼应的果报。这些并非上天给我们的奖惩轨制，而是一种天然的定律 - 某种特定的因赶上某种特定的缘便会结某种果，此中并无甚么科学或奥秘之处！(未完待续。)

别的，有一种法门叫水施法，修行者自观为观音大士，以咒及指模加持净水，把净水变成可供充饥解渴的物质，以布施予饿鬼。这类法特别能利及饮食障类的饿鬼。

以是，即便是食素的人，也并非就完整断绝了直接的杀生。人类平常糊口中之衣、食、住、行，都依托别的生命来成绩，以是人类欠有情众生实在太多了。作为佛教徒，应常常念及畜牲及别的有情，对众生生起真正的慈悲，这才是佛法的精力。不然单单食素，对众生的帮忙不大，以是其意义亦不大。