第十三章 悲剧一又一分之一 上[第7页/共8页]

“这是那里？”

这此中只要极少数的畜类是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至业力消尽而另一过往小善因成熟。方有望再度为人。人活一世，手中数不成数的杀生以后，这就会导致无数次于三恶道中循环，万劫不复。

构成分歧佛经中对于天国的描述亦有分歧，有八大天国、一百三十六天国、六万四千天国等等说

在六道当中，生于天国道内所受的苦是最为可骇的了。在存亡大轮的中圈内，便描述了天国道众生之情状。天国道实在细分为八大热天国、八大寒天国、近边天国及孤傲天国四大部分。在图中，因为空间所限，普通并没有把这四类天国及四类当中的各别细节绘画出来。

一个带着茶青色蛤蟆镜的山羊胡青年穿过阴暗的舞池，独自来到罗骁羿面前。

文殊颀长眼仁悠远深长的打量着成蓓。

无上奥妙的感受荡漾全省四肢百骸。

“办理也需求靠跨专业的人士来进步效力。”文殊答疑。

畜牲的特性是愚痴。饿鬼痛苦虽比畜牲为重，但它们却能明白佛法。畜牲中虽也有某几种略有较高智力，但遍及来讲它们愚痴及无太紧密的思虑才气。以是，它们几近不成能作任何善业。

世上一样的一杯水，客观上来讲它便是如许的一杯液体，但众生各因分歧福报而见它为分歧的东西。

前述之天国及天国道众生。除了佛陀等圣众能够见到外，凡夫若非身堕其道中便不会看到。但饿鬼道的有情众生。则偶尔也会在人间天下走动，凡夫的眼睛也能够见到它们。

“跟我来。”孟菲斯托分开了坐位。

但即便如此，它们是否能获得救济。还取决于它们本身个别的业力。即便某些饿鬼能藉此获得水施，也非全因佛力及咒力，而是因为它们在畴昔生中起码未鄙吝至连水也不舍得恩赐之故。如果是在畴昔生中，连到处可得的净水也从不肯恩赐予别人者。恐怕连水施法也不必然能为它们处理痛苦。

在上述的四类天国中，除了孤傲天国外，别的天国都是由受生天国的众生之个人共同业力所缔造的。

“你谁呀？”罗骁羿略微抬了一下头。

“你连我都不熟谙？”青年居高临下。

文殊还是没有和成蓓展开思辨，挥手请安成蓓下了海龟，成蓓这才瞥见，就在一念间，海龟超越了碧海蓝天，靠在了一处庞大的岛屿边沿。

文殊菩萨落座于青狮之上，一身宽松僧袍。派头宁静，淡如清风。