第8章 新道教的初步构想[第2页/共4页]

刘照对此哪有甚么高见，但若说是对玄门今后的生长，他倒是有一点设法的。

作为中国本土出世的宗教，有着从天下范围内看，都非常庞大的潜伏信教人群——中国的人丁，从古至今，各个期间，都起码占天下总人丁的非常之一以上。但是，终究，倒是外来的佛教，成为了中国第一大宗教（近代之前），天下三大宗教之一。

但是，天师道内部很快就分化了。

当刘照逐步的将这些设法流露给史道人以后，史道人再次被震惊了，并且他很快的想到了这此中所包含着的机遇。如果他能帮忙刘照把这个“正一玄门”——这是刘照给料想的正统玄门起的名字，实在还是相沿了一个汗青名词——给建立起来的话，那么教门的魁首，在刘照的设想中，相称于上帝教“教宗”职位的“天师”一职，岂不是本身的囊中之物？

是以，既然不能制止宗教信奉在社会上的风行提高，那刘照要做的，就是考虑如何加强对宗教的节制，如前面所说，只能让统统宗教成为国度维稳的东西，而不是成为扰乱国度次序的首恶，汗青上，大部分农夫叛逆，就是借着宗教的名头，构造建议的。

第七章新玄门的开端构思

只奉老子为教祖，即宗教初创人，而非至高神。

再到厥后，承平道因黄巾叛逆失利而逐步消逝，五斗米道转型为天师道，一家独大，终究“同一思惟”了。

但是也要讲善恶因果，报应循环。大善之人身后升入天国——比如一个叫安然乐土的处所，永享极乐安宁；普通的善人转世投胎为人，按照积德的多少，决定是转世到富朱紫家，还是浅显人家；普通的恶人，转世为牲口，供人役使，平生繁忙；顶级的暴徒，永堕天国，日夜刻苦。如此这般，是让普通的老百姓心灵上有个依托和念想。

本质上，他们干的还是方术（炼丹和算命）的活儿。

而产生这些变故的东晋南北朝期间，恰是佛教在中国开端大兴的期间。

再厥后，玄门和佛教相互接收教义，玄门借佛教来完美本身的教义，特别是来世这块，终究完美了很多，而佛教借着玄门来完成本身的本土化。这乍看上去是皆大欢乐了，实在，亏损的还是玄门，外来的宗教壮汉站稳了脚根，本身这个宗教病孩却只是勉强包管本身营养不良的长大成人，力量对比仍然是差异的。