第一百零九章 焚经而辩[第1页/共3页]

文飞笑道:“当年汉朝之时,汉明帝夜梦金人,派人去西域驱逐天竺两位高僧迦叶摩腾和竺法兰来到中国,驼经白马寺,是为我汉地佛法之开端。迦叶摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山。他二人想在此建寺,但因为当时五台山是玄门按照地,他二人颇受架空,是以奏知汉明帝。汉朝廷为辩白佛教与玄门的好坏高低,让和尚与羽士演出、申明、考证,是以两边达成和谈——约期焚经,以别真伪焚经的成果,玄门经文全数焚毁,佛教经文却无缺如初……嘿嘿,本日正逢盛事,这么多五台山的和尚也在。不如我们再来焚经,看看谁是伪法谁是正法好了！”林灵素大声喝采,他刚才也发明氛围有些不对,心中有些悔怨,非要把从悦和尚逼死。但是文飞这一招,如同奇峰崛起,顿时把统统人的重视力都给吸引了！文飞所说的恰是佛法流入中国的汗青,这些人熟读史乘,天然晓得。而现在文飞竟然要和五台山的和尚再次燃烧经籍,重演汉朝佛法东传这一幕,顿时吸引了统统人的重视。乃至有些书读的多的,心中都悄悄在想,传闻当年迦叶摩腾、竺法兰两个从西域带来了火浣布,以之誊写经籍,以是放入火中燃烧不坏。汉朝时候,人们还没有见多多少这玩意,天然能乱来人。但是在哲宗朝的时候,始得火浣布七寸……大略若今之木棉布。色微青黳。投之火中则洁白,非鼠毛也！再想用这个乱来人。恐怕就不轻易了。这些个和尚,见文飞说的这么笃定,都晓得文飞早有筹办,一个个内心没底,底子都不敢承诺。赵佶一听,顿时大喜,笑道:“好,好。尚父此言正合我意！”他是天子,金口玉言一开,那些和尚再不肯意,也只能应了下来。当下,文飞就让人从尚父府当中,取来经籍,随便翻翻。然后递给宋徽宗一看。不过是一本《品德经》,《南华经》《度人经》之类很平常的经籍。只是却不晓得用甚么纸张印出,洁白光滑,摸起来的手感极佳,比北宋公认的最好的澄心堂纸都要更加轻软,薄韧。歙州制造的澄心堂纸。一向被公以为是最好的纸。此纸‘滑如春水,精密如蚕茧,坚固胜蜀笺,明快比剡楮‘。这类纸父老可五十尺为一幅,自首至尾匀薄如一。这在当代是造纸的起码标准。随便大街上买一点纸都有这个程度了。赵佶是爱书画之人,天然对纸张有着研讨。见到这经籍,叹不断口,道:“这是尚父从天庭带下来的吧,想