第一百八十二章，护法金刚名苏良[第3页/共8页]

最叫人称奇的是，佛土佛图澄固然没学过儒学，但却能够操纵本身深厚的佛教实际，连络本身对儒家、玄门的了解，把儒学、乃至玄学大师回嘴的哑口无言。

佛图澄闻言，堕入深思，半晌对谢艾深施一礼：“这位小施主所言闻所未闻，却振聋发聩，贫僧受教了？”

佛图澄点点头，又道：“我看小施主你很有慧根，我这里想就教小施主一个题目，可否为贫僧解惑……”

又走了一刻，直到尹力一句“我们到了”，谢艾这才惊醒过来。

尹力笑道：“现在每天求见佛图澄的信徒数百人，佛图澄又用心佛法，如何能偶然候访问你呢？不过，我尽量去为你求见吧。”

比拟他们，本身的孙子蒙浑的确就是一个毛头小子，固然看似慎重，但却埋没不住苦衷，不过自从蒙浑奉拓跋郁律为主后，已经很有进步，现在不但被汲引为拓跋郁律的亲军校尉，并且还统领着千军万马。

苏良忍不住道：“你此人好不通道理，既然拜哪尊佛都是拜，那你为何不答应我们进入拜这一尊？”

这小白马寺面积天然没有洛阳阿谁正宗的白马寺大，但占地夜有五十余亩，共有五严峻殿和四个大院以及东西配房。四周林木富强、郁郁葱葱。

永嘉六年（312年）仲春，石勒屯兵葛陂，筹办南攻建业。

路上，尹力先容到：“这小白马寺是佛图澄来到襄国城后才兴建的，石勒也为其捐募了大量的款项，并且自从石勒封佛图澄为‘贤师’后，襄国城内不管贫繁华贱都去小白马寺上香，香火之鼎盛，名誉之大，这北地无一寺庙能出其摆布。”

而每日，石勒也恰是去那里拜访他。

佛图澄也不负石勒众望，来到襄国城短短两年，却已经有了数万信徒，并且石勒部下的很多胡人军官，更是转信奉祆教为佛教，佛图澄顺利成为石勒精力统治的一个意味。

而佛图澄来大晋后，见大晋的权贵固然不推许佛教，但对佛家还是很宽大的，特别是洛阳的白马寺，更是佛教传入中国后兴建的第一座寺庙。

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佛图澄天然不知伸谢艾心中的小九九，却问道：“敢问小施主，甚么是佛？”

谢艾倒是如有所思，半晌道：“石虎详细几时去拜见佛图澄。”