第二百一十八章 逆血唐朝――《西域记》5[第1页/共4页]

他们走前的神采很奇特，口气也很紧，仿佛是害怕之下藏有不甘之心，至于说的是些甚么她没法获知，只要玄奘听得懂。

“啊！”他突地扑通叩拜，“贫道贯穿了！梦衍西仙子在上，请受弟子玄奘礼尊三拜。”

唐僧持续猜说：“仙子？”

玄奘真的留了下来，他在塔儿寺讲经说法有两个首要目标锎：

“淫僧，纳命来！”

他道：“无知无觉，既知则缘，僧无净化，取经何用。照明佛法，开悟众生乃贫道的不二法例。”

玄奘背着他的大经箧牵马走到人前，接着便行以僧礼，“南无阿弥陀佛，梦衍西女施主，你当真刚强，也叫人非常佩服。凭女施主的这份毅力，如果是照顾爹娘或是衰弱的不幸之人，可成绩孝道与公德，必定值得世人奖饰，但用错处所就只能是愚，只会是谬，未免可惜。比方一灯，只一灯之明，若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不成喻。”

一是想让梦衍西女施主知难而退，使她受不了这份折磨人的无聊等候，自行拜别。

玄奘晓得究竟如此，以是他没斥责，并特地减慢速率来发言，“南无阿弥陀佛，梦衍西女施主有所不知，这一带有很多不持戒的和尚，此事岂能容于佛法。佛法以戒为本，良以由戒生定，由定发慧，若能持戒清净，则定慧自可圆成。佛所制戒，以要言之，贫道要诉法使之心能改行。”

见劝说没有效，他只好无法地叹道：“通衢条条归属百姓，万物皆可行，梦衍西女施主请便。”

她用内力逼开了欲行砍杀诡计的三个道家打扮恶人，在唐僧面前孟赢溪涓滴不敢过分，“大菩提心”等闲招惹不得，不然定不容相随。

告别这户人家以后，他远看了一眼孟赢溪，然后骑上马出村，途中又左问问右聊聊地取了它路持续走。

“妖精”白日里在寺外苦站桩，夜里则潜入寺内寻食觅睡，斋饭没滋味就本身抓鸟开荤，她睡得房间是待高朋的上房，连被褥都是全新的，倍舒畅郎。

孟赢溪笑道：“玄奘师父，你说的很在理，没错。可眼下我上无老下无幼，更没有家，算是道旁苦李。恰是为了成绩公德，我才决定伴随你西行，别忘了，如果没有我，你不但丢了经籍和干粮，还没有马可骑。我这么做并无银两可图，莫非不值得奖饰吗？”

“能够”

如果他仅是愣于死理只认定这一个目标，那他就不是被太宗天子封称的可谓素怛缆藏、毗杀耶藏、阿毗达摩藏，经、律、论三藏合一的三藏法师。