第二百六十章 逆血唐朝――《西域记》47[第1页/共4页]

舍利子在梵文中叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身，是一小我往生，经过火葬后所留下的结晶体。舍利子与浅显骸骨分歧，有圆形、椭圆形、莲花形，乃至成佛形或菩萨状，其色彩有白、黑、绿、红等，红色属于骨骼，玄色属于头发，红色属于肌肉，也有别的色彩的舍利子。

卖力关照佛顶骨的婆罗门为显现本身的博学，主动过来帮他们四人辨别，可他一一细细辨看过以后也不得其解，只好囫囵道：“佛主的唆使千差万别，某些印记通俗非常，非常难定其意，只要缘分到了才气豁然开畅。”

质子的传说是真的！

终是要走了，迦毕试国王城修建在群山要地，是一处易守难攻的险要，收支都非常困难，以是唐僧一行分开的时候还要再次穿越被冰雪所覆盖的黑岭。

菩提树在佛教中意味着吉利和功德美满，这个印记无疑是在明示玄奘的取经之旅将会获得一个非常美满的成果，他大喜万分。

跪毕，玄奘起家瞑目，暗自诵经了半晌，然后睁眼道：“开挖。”

伴跟着噼噼啪啪的乱响，无人不表情忐忑。孟赢溪不清楚本身是否消弭了构造，她的精力高度集合，随时筹办着对付能够产生的未知状况旆。

供人膜拜只是佛顶骨的一个感化，在本地的民风中，人们还能通过一套典礼向佛顶骨拜求休咎祸福，即取印。

而后，师徒六人向东行走六百多里，终究进入了那揭罗曷国（今阿富汗贾拉拉巴德）境内。

除开启宝的功德，唐僧与本地的诸位高僧几次交换佛法，他本身斩获了很多的知识，与此同时其卓绝的见地与高深的修为博得了迦毕试国高低的分歧恭敬。至于玄奘法师的五名弟子，他们乐得于落拓地展转阅览了该国的风土情面，快哉！

这个玄月印记来得高耸，孟赢溪也傻眼了，心道：“月为阴，这不是冥冥中暗指我是女子么，好准！莫非佛主的顶骨具有不凡的法力不成……莫非这世上真有佛主？”

“甚么，我来看看。”其他师弟敏捷凑过来，“哟……还真是像新月！不晓得这预示着甚么？”

挖到地底下七八尺的时候，众僧一阵惊呼，他们发明了一个大铜器，抬出来一看，更是爆出一阵欲掀翻屋顶的叫声――大铜器内里装稀有百斤黄金和数十颗明珠窠！

唐僧熟知这里的故事，舍利子的首要性不言而喻，他很猎奇，这块意味着一座都会汗青与传奇的佛顶骨究竟是如何的呢？