第二百六十四章 逆血唐朝――《西域记》51[第3页/共4页]

“世亲不明白兄长为甚么要转信大乘，因而就前去请教。当他来到恒河边上时，无著菩萨已经等在河边一座陈腐的砖质佛塔里。但是无著菩萨没有顿时与弟弟见面，而是让本身的弟子在当天夜里前归天亲所住的房间窗外朗读《十地经》。”

“这时，有一个衣衫褴褛的和尚来到国王专门为集结佛经修建的寺庙门口。那些已经被选上的高僧看不起他，让他归去好好修炼修炼再过来。”

迦湿弥罗国有一名名叫僧称的高僧，博学多才、修为高深，七十多岁的他与玄奘一见仍旧，当即决定为玄奘开课，把本身的全数所学传授给这位亦徒亦友的年青和尚。

面对应战，玄奘安闲应对，将这些应战者一一驳斥，终究让全部迦湿弥罗佛教界为之佩服。

“作为小乘佛教的大师，世亲常常进犯大乘学说，因而他开端忏悔，想要找到一个赎罪的体例，最后把统统的错误都归结到了舌头上，因而他拿出一把锋利的小刀，筹办把本身的舌头割掉。”

“谁知快意法师一口气把此中九十九小我都驳斥了，但是快意法师再短长也是人，终究因为倦怠和粗心倒在了车轮战下——他把一个词组念倒置了。”

玄奘没有追答她的话，而是逐步展开话题：“世亲法师人称世亲菩萨，跟他的师父一样信奉小乘佛教徒，博闻强记、悟性不凡。当世亲斗败敌手为快意法师昭雪后，他在小乘佛教界的名誉达到了顶点。就在这个时候，他的兄长无著菩萨，却从小乘佛教转信大乘佛教。”

人的名，树的影，僧称法师对玄奘的夸奖让很多已经在迦湿弥罗国求法修行多年的和尚们感觉很不平气，这些和尚们的学问固然比不上僧称，但在当时都已经算的上小驰名誉，因而纷繁前去处玄奘应战。

“动静一传开，超日王感觉丢了面子，又没法用世俗的体例来对于快意法师，因而就找了一百个有学问的人向快意法师应战。”

玄奘以一种敬佩的神情叙说道，“这位快意法师，就是我当初在龟兹与木叉毱多辩经时提到的《毗婆沙论》的撰写者。”

一番艰行以后，师徒二人来到位于健陀逻国东北，地处喜马拉雅山南麓的迦湿弥罗国（今斯利那加）。

“超日王答复：这些钱又不是他华侈掉的，而是恩赐给贫民，贫民有了钱，又如何会造反？”

“甚么？！你筹办在这里呆上一年！”孟赢溪有些抓狂，“玄奘，你这逛逛停停的，何时才成完成你的初志？”