第三章 悲鸣[第2页/共3页]

秦穆也不是没有尝试过宿世的内功，但是他发明统统的功法都没有感化了，这一点实在秦穆之前已经有所猜想，毕竟从文明传播上来看，龙蛇的天下里关于道家练气的传承实在还是在的，不过却渐渐演变成了本日的国术而非他会的内功乃至是练气之术。

对武道的研习越深，观点越多，却发明国术和本身本来武功体系的不异点却越来越多，何为武道，一言以蔽之，阴阳动静之机也。内功中的坐功为静，倒是静中以求气动，招式为动，倒是动中以求神静；内家拳中，架式为静，倒是静中求对劲展，而打法为动，倒是动中求得身定。

但是，孙禄堂同时也提出了拳不分表里，人分表里，善养气者为内家，不善养气者为娘家之说，此一言，确为至理。

乃至孙禄堂在其著作中也只将形意八卦和太极三种拳法明白称为内家拳，不言其他，故而后代之人对内家拳也只认这三种。

以是若说内家娘家，只能说统统武学都发端于娘家，但是跟着武林代代大师之手，一日一日的研讨，倒是青出于蓝，终究在这练气之术失传的中华，重兴了武道，鲁迅先生曾言中华民族自古以来，就有埋头苦干的人，就有冒死硬干的人，就有为民请命的人，就有捐躯求法的人.此言，不是虚妄。

忽而手机铃声响起，秦穆却不拿衣服中的手机，倒是从室内拿出一个不起眼的玄色诺基亚，看了看短信内容，倒是渐渐笑了起来。

这类思惟，特别是对阴阳性命的了解，较着是传承于道家一脉的修炼之法，为何古之修炼之道不传，有秦穆看来，怕是与这天下的环境有关，主天下的六合元气和现在怕是天壤之别。

普通以为咏春是不入内家拳法范围的，这不是没有事理的，咏春拳法倒是传承于南少林之拳法，与南拳有着千丝万缕的干系，有些人乃至简朴的讲少林拳法为娘家拳，武当拳法为内家拳，持有这类说法的人，天然是更不把咏春算作内家拳。

此时大师都没甚么兴趣再玩了，因而各自告别，秦穆却并没有回黉舍宿舍，他因为练功的启事，在外租住了一处寓所，咏春不像太极形意八卦这类拳法，打法和练法分的非常清楚，咏春的打法和练法实际上是连络在一起的，以是练习时，木人桩此物是必不成少的，在宿舍里天然是不太便利。