第十章 我只是代言人[第2页/共3页]

《东山经》言：“（流沙）行五百里，有山焉，曰歧踵之山。”《外洋北经》有歧踵国。知《外洋北经》与《东山经》有重合处。此盖因“东海”与“北海”附近”

“北山经“为山西、河南、河北一带山名，如太行之山在今山西高原和河北平原间，王屋之山在今山西阳城西南、河南济源西北，碣石之山在今河北昌黎北，雁门之山在今山西代县西北，“其神皆人面蛇身“或“蛇身人面“、“彘身而八足蛇尾“，属蛇图腾；

老者听完神采一暗，伸手摸摸本身的肩膀，淡淡的说道：“对于它，我顶多只是个代言人罢了。”

“应当是叫矔疏，我细心对比了一下。”

“从《山经》看，“南山经“为东南一带山名，如：“南次二经“具区即今太湖，会稽之山在今浙江绍兴、诸暨、乘县、东阳间，“其神状皆鸟身而龙首“或“龙身而鸟首“、“龙身而人面“，属鸟或龙图腾；

老者没等他说完便打断了他，说：“小友经历了这么，这么一场火警还是不明白本身纹身的来源吗。”

《外洋西经》言：“巫咸国······在登葆山，群巫所从高低也。”登葆山即登备之山。

《大荒西经》言：“有比翼之鸟。”《外洋南经》有比翼鸟，当即《西山经》崇吾之山的蛮蛮鸟。知《外洋南经》与《大荒西经》和《西山经》也有重合处。

知《大荒南经》与《外洋西经》和《西山经》有重合之处，此盖因“西海”与“南海”附近。

“小友我们又见面了，别来无恙啊。”

《西山经》言：“（鬼山）是淳于西海，无草木，多玉。凄水出焉，西流注于海，此中多采石、黄金，多丹粟。”“（鬼山）其上多玉而无石。神耆童居之，其音常如钟磬。”其“多玉”与“多丹粟”与隗山同。而耆童即老童。《大荒西经》言：“有芒山。有桂山。有摇山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生回禄，回禄生太子长琴，是处摇山，始作乐风。”摇山当即同经桃山，芒山当即同经虻山。桂山同。

“那您呢，您的山海印是甚么样的呢？”

“中山经“为山西、河南、陕西、湖北、湖南、江西、四川一带山名，霍山在今山西霍县西，昆吾之山在今河南许昌东，阳华之山在今陕西华阴西，荆山在今湖北保康东南、南漳西南，岷山在今四川西北部，朝歌之山在今河南社旗、方城一带，洞庭之山在今湖南岳阳西的洞庭湖中，柴桑之山在今江西九江西南，“其神皆人面而鸟身“或“豕面而人身“、“马身而龙首“，为多元文明的交汇之地。而《海内东经》自“岷三江“以下内容当属《水经》。