第14 3章 帝国主义[第3页/共4页]

而对于这些气势，不管是一样源自于意大利的巴洛克气势，还是源自法兰西的路易十五式气势（洛可可），陆逸并没有一力推行的筹算，也没有筹办在欧陆掀起最炫罗马风。归正这些东西只要在本身的统治期间天然构成，那么就必然会被冠以“路易十七气势”的称呼，就像宿世“维多利亚期间”这个称呼一样。

看完那两份传单以后，陆逸将传单交给了塔列朗，而塔列朗仅仅是瞄了一眼，就将传单递给了维克多?莫罗。笑着向年青的国王坦白道：“陛下，我已经看过了。”

而第二份是直接以科西嘉独立活动魁首人物拿破仑?波拿巴的名义收回的，此中所阐述的也是近似的思惟。只是在此中从古罗马帝国开端阐述了意大利民族的光荣汗青，夸大了法兰西、西班牙以及奥天时三国对意大利群众的压迫，号令意大利民族连合起来，颠覆统治他们的本国君王，抵当本国侵犯者们，同一意大利，重新建立起一个光辉的罗马共和国。

“好吧，那你有甚么建议？”固然晓得塔列朗是个装逼犯，但陆逸也一样晓得他有着很多独到的观点。

陆逸作为君主的进犯性也来自于这类一家之主的庄严。他不肯意在不竭生长的法兰西王国在提出新的环境需求时，冒死地压抑这类需求。转移冲突是必须的手腕，而即将到来的这个世纪固然在宿世有着一个看起来比较暖和的称呼“维多利亚期间”，但是阿谁世纪真正的称呼是叫“帝国主义期间”。任安在这个期间没能够完成冲突转嫁的国度也必建都会付诸于战役，觉得本国百姓获得更好的保存环境，保持当局的稳定。

而陆逸不肯意本身的统治也堕入那种活结当中。百姓对于统治者的需求并非一成稳定的，而统治者也必须学会对本国百姓的卖力，而不是对其他民族卖力。一小我如果不能善待本身的家人，那么当他挖苦邻居家的男人为了亲人而进犯邻里的时候，这类行动就会变得非常好笑。两个男人，一个是奉迎邻居把本身老婆孩子死命打，别的一个是为老婆孩子把邻居死命打，孰强孰弱立见高低，当局也是一样的。各国对待其他国度与对待邻里家庭并没有太大辨别。

陆逸接过了传单，当真地看了起来。此中一张传单是以法兰西雅各宾派的名义收回的，其大抵的意义就是在十年之前，法兰西人建议了一场巨大的反动，并且完成了法兰西民族的自我觉醒，由群众来决定法兰西当局以及国度的运气。这类思惟此中所包含的真谛是无庸置疑的，固然那场巨大的反动被封建君主们所仇视，所弹压，但是此中的事理却跟着统统对真谛神驰的人传向了欧洲各地。现在，波兰人以及意大利人正在觉醒，对自在以及划一的神驰使得他们抖擞其他民族的压迫以及本国的君主。但是，作为发蒙思惟的发源地，法兰西人当今又应当如何自处。