第六节：揭秘久违的声音[第1页/共2页]

“你此次没反应过来这个‘又’字，是因为你觉得释迦牟尼也在背周星驰的台词！”久违的声音再次呈现在了胡飞的耳边，“你今后会想起来的！”

“我本身住的处所叫甚么，你比我还清楚呀！！”胡飞勃然大怒

“是是是，我晓得了！”

“好，这里没有花花草草，也没有小朋友吧！”

胡飞的影象被删除！弥勒降世的第一次普度众生结束！

“我晓得了……”

“我曾经叫你们看过一个卡通人物的故事，实在另有一层意义，这个卡通人物的头部有点像神，神的大脑比你们设想得的大很多！人类考古发明过一批用绳索勒住脑袋让头往上发展的太古遗骸，他们是因为见过神的模样，晓得神的聪明，但愿本身也变聪明才这么做的！”

“那你的又如何样？”释迦牟尼展开了双眼

“终究读完了，我最讨厌这句话！人生活着确切如身处波折当中，但是作为人，就当披荆斩棘、勇往直前！如何能因为惊骇波折而停滞不前呢？贪婪令人进步，胡想让人奔腾！‘心不动，人不妄动，不动则不伤’是说给想去无色界的人听的，你如果然有本领到‘非想非非想处天’，再想这个题目也不迟，到时候你有的是时候！八万大劫！”

“是！典范十：人生活着如身处波折当中，心不动，人不妄动，不动则不伤。舒悫鹉琻如心动则人妄动，伤其身痛其骨，因而体味到人间诸般痛苦。人生活着间不时候刻像处于波折丛林当中一样，到处埋没伤害或者引诱只要不动妄心，不存妄图，心如止水，才气使本身的行动无公允，从而有效地躲避风险，抵抗引诱不然就会痛苦绕身 心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。”

“但是我以为就应当读率（帅）呀！”藏传佛教的一个方丈发问道

“这句话真的好有事理呀！”胡飞感觉似曾了解

“你别如许，起码等他说完了你再说如何样？”久违的声音劝胡飞，“入侵别人大脑是对别人的不尊敬！谁都能够有*……”

“这就是他之前说石开端脑太小的启事！”久违的声音给世人放了之前的录相

“这句话是你一开端就对我们说过的，你今后会想起来的！”

“这个题目问得好！你们都见过寺庙内里的佛像，有没有发明统统的佛都戴着高帽子？”