第一章：灵猴传说，先天之祸。[第1页/共3页]

六耳猕猴生于西牛贺洲。

女娲不忍生灵涂炭遂炼五色石以补彼苍，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止恶水。自此彼苍得补，四极平允，污流干枯，冀州拂平，狡虫致死，颛民安生。

四灵石，公然不负女娲希冀，吸六合灵气，聚日月精华，得以重生，破石而出，因而四石化为四猴，灵明石猴、赤尾马猴、通臂猿猴、六耳猕猴便同年同月同日同时别离生于四洲以内。

约五百年后，猴王知存亡，忧存亡，遂跋涉千里，遍求名师，先去南赡部洲，无遇仙缘，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉*年馀。忽行至西洋大海，他想着外洋必有神仙。单独个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸偏访多时，终遇菩提祖师（别名准提道人、菩提道人），收其为徒，名曰：孙悟空，自此好学道法仙术，学得通天本领。后被菩提祖师借口逐出师门，回归花果山，并闹上天庭，自封齐天大圣，大闹天宫，满天仙神无一敌手，玉帝无法之时遂请西方如来佛祖（接引道人）出面。

再五千四百岁，合法寅会，生人，生兽，生禽，正谓六合人，三才定位。故曰，人生于寅。

邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。

灵明石猴便是吴承恩先生《西纪行》之间所言之灵石，出世与东胜神洲花果山，初生之时，破石而出，六合动动，因有女娲仙气护体，颇具仙力，活着间群兽同类之间称王称霸，肆意纵横，可谓无敌美猴王，客居花果山领一群猿猴、猕猴、马猴等，分拨了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契怜悯，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，单独为王，不堪欢乐。

有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。

赤尾马猴生于南赡部洲；

因而女娲别了如来，离了西牛贺洲，女娲又在南赡部洲寻觅赤尾马猴，仍然无果；后再北俱芦洲寻觅通臂猿猴，还是无果。

再五千四百岁，合法子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。

再去五千四百岁，交亥会之初，则当暗中，而两间人物俱无矣，故曰浑沌。

感盘古斥地，三皇治世，五帝定伦，天下之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。

盘古开天，女娲造人，自这天月星斗各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。厥后共工与颛顼争帝位，不堪而头触不周之山，今后四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。火?f焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。