第十五章 墨家[第1页/共4页]

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秦献公对墨者的信赖，获得墨者千百倍的回报，墨家在把握秦国军过后，不但为秦国造出各种先进于别的六国的东西，更替秦国稳固城池，调集义士，终究在石门大破魏国，使秦国免于毁灭。

在他的上一世，秦始皇固然焚书坑儒，除了与稼穑、医学有关的书藉，尽皆烧焚，儒者、方士之流皆被诛杀，但他本身寿命有限，只对峙了二十多年，诸子百家的各种学说只是受创，未能被真正不准。

在刘桑的上一世中，一些游戏如《轩辕剑》，动画如《秦时明月》，另有很多小说，都将墨门塑形成与暴秦相抗的反秦权势，但汗青上的实在，却与此截然分歧，墨家不但不是反秦权势，反是大秦之以是能够兼并六国之助力。

但在刘桑所穿越的这个天下，汗青的演变倒是完整分歧。

墨家不但精于各种守城之术，亦善于兵法、辩术，及各种构造东西，而更首要的是，墨者终其平生所贯穿的精力，并不但是“非攻”、“兼爱”，更有“侠”、“义”二字，重然诺，轻存亡。

墨家倡导“非攻、兼爱”，从祖师墨子始，便经常助人守城，楚悼王死时，曾产生一场惊天之变，阳城君等楚国贵戚攻杀吴起，吴起藏于楚悼王尸身之下，虽被乱箭射死，但殛毙他的那些贵戚亦因箭射悼王，为下任楚王剿杀。

当时的墨者还是对峙着只守城，不攻城的信心，并渐渐地从秦国军方淡出，但不管如何，墨家的兵法、构造术、东西早已融入了秦国，在墨家数代的助力下，大秦不管是构造力还是兵器都要超出别的六国，为大秦一统六国的局面奠定了根本。

反而是墨家，因数代有功于秦，在某种程度上获得了保全。始天子固然残暴，却从不肯诛杀有功之臣，而墨门对大秦之功劳没法消逝，再加上，不管是愚民也好，别的也好，墨家“非乐”、“节用”等劝百姓安于费事之倡导，确切合适他的情意，另一方面，连“非攻”、“兼爱”也在他一统天下后，获得某种认同……全天下都是他的地盘，统统人都是他的子民，天然攻无可攻，一体兼爱。

小凰飞奔而去。

因信心分歧，被迫与秦国军方划清边界的墨家，还是获得大秦的重用，但“非攻”、“兼爱”本是墨家的两大大旨，留在秦国的墨者已是没有多少态度和余地再议论这两点，一方面，墨家的“节葬”、“尚贤”、“非乐”、“尚同”、“节用”等标语还是被秦朝官方大力推行，乃至成为了秦廷用来愚民的东西，但另一方面，“非攻”与“兼爱”是本，“节葬”与“非乐”等是末，本末倒置的墨家学说已是没法制止它的式微，并渐渐窜改成“墨侠”、“墨辩”两系，也就是后代所说的“墨家后学”。