46风波(倒V)[第1页/共6页]

以是，这艘船的确成了天津港的一道奇特的风景。船上人的模样也没有差的，更多了几分知识分子的风骚身形，真真可谓美少/青年，那几日来交常常的几艘商船所谈的除了他们再没其他。

“哈。”看着望远镜的人俄然收回一阵欢笑，弄得胤礽莫名其妙，一边伸手夺过望远镜，一边随口问着：“哥哥如何了么？”为甚么笑？

——说好的索明擂台呢？

至于后妃们的鸾驾，他们这俩小的又能有甚么用？没得拖慢速率。

并且读者们也顺着思路想了想，然后判定发觉“新发式”比自个儿头上的鼠尾都雅了不止一个层次，乃至蓦地生出“就算是和尚也比本身都雅啊”这类设法。

索额图：太子爷说想看读书人吵架，每天当那《廷言》小报是擂台戏呢，主子敢逆着这小祖宗么？

“如何说？”

实在这个辫子，不管朝廷如何美化，在汉民的内心它老是夷人的打扮，就算本身迫于淫威不得不剃发留辫，可打心眼里是看不起的。只是出于政治统治方面的需求，朝廷就算明知会激发冲突也还是以倔强的手腕将这类发式强迫推行了下去。

佟国纲在内心吐血三升，面上倒是一贯的拘束的恭敬的面无神采:“主子是如许想的……”

厥后，除了一些故乡伙还是对峙拖着长辫，对于年青人剪辫的行动到不如何禁止了。当然，实际上满人剪辫的并未几。倒是汉人，特别是本地的汉人，几近都把辫子绞了。

没过量久，康熙就下了正式的旨意，归正就是先是天授皇权之类的一大串，然后为了表示对汉民族的体恤，拔除剃发令。而后又例举了峨冠博带的各种不便利，称之为“成规”，趁秘密求推行新发式。当然，款项鼠尾是满族的高傲，不会逼迫着剪掉。

把留守都城的二品以上官员挨个骂了一遍，此中明珠和索额图更是首当其冲的炮灰。

而这类看法的窜改，在天下书斋的《廷言》小报里表示得最为较着——最后的时候，以几位理学大儒开首，各种攻讦他们的这类发式。

但是，毕竟款项鼠尾是为游牧便利而产生的，现在他们已然占有了中原最好的地盘，款项鼠尾天然不太合适也并不便利。如果没有新发式的呈现也不会有人动阿谁心机，既然有了，何不放宽新发式的限定呢？如此一来，既没有违背先皇从民族风俗上压抑汉民族的目标，也能减缓几分民族冲突，何乐而不为呢？更何况，外洋四夷也没有扎辫子的风俗——在他们看来，大抵女子才会扎辫子——固然天朝泱泱大国不在乎夷人的观点，可被误以为女子，他们的男儿心还是很受伤的。