第三节 马来人的文化与性格[第1页/共3页]

马来人文明的各种构成资本，首要包含：(1)马来一印度尼西亚群岛的土著文明，以原始的萨满教和万物有灵信奉为主；(2)以印度教为主的印度文明；(3)伊斯兰文明。马来人的文明最后就是这些异质文明身分整合的成果。在这里，有两点要指出：第一，中国汉族传统文明固然也是马来西亚多元文明的首要构成要素，但是，因为它根基上是在马来人改信伊斯兰教后传人的，以是，对马来人文明的影响并不是很大。第二，就伊斯兰文明本身而言，它也由两部分构成：一部分是官方伊斯兰文明，苏非奥秘主义以及各种前伊斯兰或非伊斯兰官方信奉在此中占有很大比重；一个是正统伊斯兰文明，以官方承认并获得宗教职业职员或宗讲授者(u-lama)支撑的上层伊斯兰教为核心。“官方伊斯兰信奉的存在，能够遵循Robert Redfield的‘传统构造’形式概括为‘大传统’和‘小传统’。官方伊斯兰信奉……能够说是马来伊斯兰教的‘小’传统，而严格遵守ulama和国度伊斯兰事件部对峙的《古兰经》、‘圣训’、教法的则是‘大’传统。”不过，近代今后，针对伊斯兰教偏离“原教旨”的环境，在伊斯兰教中曾多次呈现过所谓“纯洁”宗教信奉活动，并且这一做法一向到明天仍不乏各种社会鞭策力量。马来西亚建国后，在国度有关部分和宗教人士的鞭策下，也一向在做着这方面的尽力。其成果，在当代马来人文明中，以“正统”伊斯兰信奉为核心的大文明传统便愈来愈居于安排职位，其他文明要素则有式微的生长趋势，特别都会中的马来人文明中的环境是如此。（但是，我们晓得，马来人现在另有相称多的人丁糊口在乡村，以是，我们对这一大文明传统的影响的估计还该当作适度衡量。）

马来人的文明既具有悠长的汗青沉淀，同时也经历了多次首要的内容变迁，而其影响身分，则是非常庞大的。几千年前，由亚洲大陆南下的北方族群一方面带来了石器和金属文明，另一方面，在此根本上，其本身也成了新的本土文明的缔造者。厥后，跟着人类帆海奇迹的不竭生长，地处陆地贸易通道的当今马来西亚，特别是作为其主体部分的马来亚半岛，成了相同中国和印度这两个文明古国的中介。是以，在近代西方殖民主义权势进入东南亚之前，贩子――主如果阿拉伯、波斯、印度和中国的贩子以及活泼在商路上的宗教人士，便成了外来文明传人马来一印度尼西亚群岛的首要力量。而这时的外来文明，主如果印度文明，以及与之相对应的“印度化期间”。也就在这一期间的前期，伊斯兰教也以印度为中转地，开端向这里传人，并在接下来的殖民主义期间，与传人同一地区的西方基督教展开了布道比赛。更首要的是，在殖民主义权势的鞭策下，华人、印度人以及当今马来西亚境外的操马来语者这三大族群在不竭移人的根本上，逐步奠定了马来西亚族群多元、宗教多元、文明多元的社会根本。