第二十二章 奥义新解[第1页/共2页]

秦路答复道：“我是有一个设法，不过……这如何能够呢？”

陆伯阳答复道：“第二个特性就是虚真假实，实实虚虚，虚中有实，实中有虚。据考据，《红楼梦》是一本半自传性子的小说。书中以假语村言说实在隐事。用《红楼梦》中的话说就是‘假作真时真亦假，有为有处有还无。’如许的伎俩无疑增加了全书的魅力。”

“这个一言难尽。”陆伯阳思虑一下说道，“简朴来讲，奥义就是缔造天下的体例。我们的天下是由神缔造的。各个宗教都确认这一点，不管道家的元神、佛教的佛祖、印度的梵天还是基督的上帝，总之是有一个总神的。只不过这个总神在各种宗教中的称呼分歧罢了。”

秦路有些了解了：“新天下是由旧天下里的人所缔造的？”

“神就是上一个天下文明中的人。”陆伯阳的话如醍醐灌顶。而他上面的一句话，更加让人瞠目结舌。“而我们这个天下里的人也必定成为新天下的神。”

“一小我缔造全部天下？如何能够？”秦路不信赖。

陆伯阳说道：“要提及《红楼梦》，我暮年间倒是研读过。我以为红楼梦有两个特性。一个是人物的名字。《红楼梦》中每小我物的名字都不是随便起的。从元、迎、探、惜（原应感喟）如许的配角，到夏金桂（瞎精贵）、英莲（应怜）如许的副角，再到霍启（祸起）、娇杏（幸运）如许的小人物，每小我的名字都有谐音和寄意。”

“不过若要提及姓名……”秦路仿佛想到了甚么。

“我们？”秦路重视到陆伯阳口中的主语，“是指你和我吗？”

“你是指你体内的磁性水银？”陆伯阳反问道，“那只是奥义的一部分。”

“当代奥义!”秦路又一次听到这个熟谙的名词，“当代奥义不是已经找到了吗？”

陆伯阳持续说道：“现在我们必必要拿到奥义中的一部分――那卷契丹文书。”

秦路初窥端倪。

“你无妨说来听听。”陆伯阳在一旁说道。

“第二个特性呢？”秦路问。

陆伯阳说道：“你以为神是甚么？”

“墨家？”秦路摸索着问。

秦路却仿佛没有闻声陆伯阳的话，兀安闲那边自言自语：“假作真时真亦假，有为有处有还无”……

秦路问：“但是现在它被警方保管着，我们该如何办？”

“陆道长真是学问赅博啊，”秦路赞叹道，“听君一席话，胜读十年书。”

这个观点秦路还是附和的，因而他悄悄地听陆伯阳报告下去：“神在缔造我们这个天下的时候是遵守一个法例的。这个法例就是当代奥义。我们的天下不是永久的。总有一天它会毁灭，这一点无庸置疑。基督的创世纪，佛教的三世诸佛，道家的倮虫都说了这个事理。但是毁灭并不料味着结束。新的天下将重新出世，而旧天下必定被新天下所代替。新天下的出世一样也需求奥义法例。这就是当代奥义的感化。”