第十章 文字的历史[第1页/共4页]

“详细的没如何说。”苏梦雨总带着一丝让人难以回绝的浅笑。

“两院制是甚么？”秦路也被他们的说话吸引过来。

“就像清朝的满族一样。”方灵插话道。

宋徽圣瞟了一样秦路，含糊隧道：“是啊，是啊。此次我和我的门生秦路一起跟从顾传授的考古队对西辽旧址停止发掘。就是但愿能够获得更多的更详确的笔墨质料，争夺早日破解这个困扰中国笔墨界的千古谜题。”

听上去，郭定并不完整附和顾旌德传授的观点。苏梦雨微微一笑。

宋徽圣答复：“契丹笔墨的失传是一个很奇特的征象。究竟上契丹笔墨一度有很大的影响。特别是契丹小字，它在北方游牧民族中曾经非常流行。并且它对后代也产生了深远的影响，特别是对满族的前身——女真族的影响尤其深切。我信赖满文中的一部分就来源于契丹的小字。但是，跟着金朝灭辽后。明昌二年(公元1191年)金章宗“诏罢契丹字”。契丹笔墨便逐步销声匿迹了。跟着哈剌契丹（亦称黑契丹）建立的西辽国在1211年灭亡后，契丹文终究成为一种无人能识的死笔墨，也成为了中国笔墨史上的千载迷题。”

宋徽圣边说边重视到方灵、靳晓鹏也在神情专注地听本身发言：“契丹的天子也重视到了这个题目。他们重视到汉文明的先进性，如果任其生长，不加节制，那么本身的本民族的文明则很有能够被汉化掉——”

“哈哈，”苏梦雨笑道，“你这个说法倒是很成心机。”

“你是问我吗？”郭定有点猝不及防，他眨巴着眼睛说道，“顾传授没有跟你们说过吗？”

“这个还得从契丹国的国度体制提及，”宋徽圣说道，“契丹国，也就是辽国，是由辽太祖耶律阿保机建立的北方少数民族国度。它鼓起于北方的蒙古草原。强大期间，它边境广漠，超越了现在的东北、蒙古全境和西北的广漠地区。向南则延长到现在河北省的北部地区。在辽国这么广漠的领地上包含了各种分歧的民族、文明，乃至政治轨制。在当时，契丹民族还是处于仆从制的部落国度。而游牧文明占有着主导职位。而在南边，他们占据的本来属于大宋朝的处所已经是封建轨制完整的农耕社会了。别的，契丹人在战役中从大宋朝掳掠了大量的俘虏作为仆从，带回北方。这些仆从在人数上乃至都超越了本族的人丁。并且在技术与文明方面，这些宋朝的仆从也比身为主子的契丹人先进很多……”