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这里是他的造梦空间，现在他也觉醒了造梦师的部分超才气，以是从上一个天下留下来的影象，这一个天下也能够通用了，上一个天下茉莉制作的白子千孙饼，颠末他的改进，在姑苏这古朴而娟秀的处所，以玉兰饼的情势，具现化出来。

放下是在心遭到练习以后，才把东西放下；如果一开端就把戒、标准、禅定的功课放下，那就是放纵本身的野性。如许永久得不到复苏与开悟。

禅的开悟过程，原则上由浅入深，由竭力而趋于天然，但每小我的差别甚大，是以这十个禅悟阶段并非一成稳定。唯不管小我根性如何，学禅必须了然这些修持过程，因为它能给我们勤奋的步调和方法。

越是顺从这类思惟，心中就越是要升起对茉莉的无穷巴望。

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他一向为本身的自控才气而高傲，但是进入了造梦空间以后，却一次次为茉莉例外，乃至危及到了他做人的底线，这是一个很不好的征象，但是他毫无体例可想。

看到茉莉和曲锦存进了。那两个女子当中比较年青的一个迎了出去，吴侬软腔调子柔嫩，问道：“2位要吃玉兰饼，还是三鲜云吞？”

任运（过实现的糊口）现在修持已经到了天然、无碍的境地，本来所用以驯牛的练习，已无用武之地。就仿佛牧者已把牛调服了，开端落拓起来，任凭本身优游任运，而不会有违失。这时生命展开了它的创意，活泼了起来。缔造力和知识是分歧的，缔造力是一种任运的认知才气，它没有陈规可循。是以，当一小我学习了很多知识以后，超出它，把它放在一边，缔造力才真正阐扬出来。这个阶段，代表自性的我开端落拓地坐在树下，代表自我的牛，则安闲地在河边任运。心灵糊口有了窜改，活泼的自性和自我垂垂相融起来，心灵天下不再有冲突和抵触。

“你是如何找到这儿来的，这食品很独特。”茉莉敲了敲碟子收回清脆的声音。

如果到实际天下，她仍然能有如许特别的体质，那么信赖赖何一个女性都会妒忌她的……想到这里，曲锦存微微的笑了起来。

心的练习是禅悟的东西。但东西不是人生的目标，在完用心的效能练习以后，必须放下它，用自性的聪明糊口，请重视！这是回归到用自性般若来糊口，而不是回归到贪执五蕴或禅的练习中过糊口。