第95章 我们是自己的救赎[第1页/共5页]

“为甚么要活这么久？”谷青言不解，“我讨厌这座樊笼，以是我跟你分歧，你但愿挽救，而我……对于我来讲，樊笼碎了，反而是功德。”

谷青言听完当真地点了点头，然后评价道：“胡说八道。”

“听过量子胶葛吗？”苏朗俄然抛出一个听上去很高深，但实在他本身都不太懂的实际，还假装一本端庄的模样给谷青言讲授，“祝贺的意义就在于增加期许，在量子天下里，期许越多，事情就越会往期许的方向生长，这就是祝贺的力量！”

“这也不要，那也不要，你想要甚么？”苏朗有些不耐烦地看着面前这小子，明显已经年长了几岁，如何还是这副不羁的性子？

萨特的后半生，就像一部波澜壮阔的史诗，持续誊写着他对真谛、自在和人道的不懈寻求。他的平生仿佛被一条看不见的线牵引着，始终果断地走在寻求自在与真谛的门路上，从未停歇。

萨特与波伏娃的爱情，能够说是他生射中最为惹人谛视标部分。他们在大学期间了解，因为共同的兴趣和理念而走到了一起。他们的爱情并非传统意义上的连络，而是一种超出世俗、基于思惟共鸣的精力之恋。萨特与波伏娃都主张人的绝对自在，他们不肯受传统风俗的束缚，是以签订了一个看似匪夷所思的爱情左券：相互成为朋友，但永不结婚。他们各自有独立的居处和糊口空间，乃至能够有与其别人的密切干系，但这统统都必须建立在坦诚和尊敬的根本上。

回到巴黎后，萨特敏捷规复了他的学术和创作状况。他的思惟更加成熟，作品也更加深切。他持续深切研讨存在主义哲学，并颁发了一系列首要的论文和著作。他的思惟逐步传播开来，吸引了越来越多的读者和学者。他的哲学思惟不但仅是对人类存在本质的深切分解，更是对社会征象和个别窘境的独到解读。他的著作和演讲成为当时法国思惟文明范畴的一股强大力量，引领着人们重新思虑本身的糊口和代价观。

更首要的是，它窜改的是民气。

“我已经奉告你将来会产生甚么了，你为甚么一点都不担忧？”苏朗还是问出了这个题目。

“做个浅显人。”苏朗忍不住对着谷青言说道，“我不但愿你成为哲学家，这会……不欢愉，人老是因为思虑得太多而不欢愉。”

萨特的后半生肇端于第二次天下大战的结束。他从战俘营中开释出来，身心都遭到了庞大的培植，但他的精力却更加果断。他深知，战役只是人类汗青长河中的一段插曲，而真谛与自在的寻求才是永久的主题。因而，他决然决然地回到巴黎，持续他的哲学和文学创作之路。