第二三九章 儒家本质[第3页/共5页]

就如同印证匡振原所想，刘威的声音回荡在了集会室内：“陛下。请恕臣无礼，帝国之国号、编年历法、轨制和爵位等都已定下。国之大事，在祀与戎，礼义廉耻，国之四维，礼不愈节，义不自进。廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”

一千万是三百年的时候，那么两千万呢？六百年吗？澳洲就是七百多万平方千米，那是一块比满清鱼米之乡江南都不差的－，庞大国土，但是其人丁数量顶峰期间才两千四百多万，而共和国三十一个省分当中，有二十二个省分的人丁比她要高，单单就是这块陆空中积，就足以使得地盘兼并这块最大毒瘤的发作时候，再推后两百年以上！

“亚圣？孟子？孟洛川？!”

早就做好筹办的刘威听到发问，就晓得本身等人所尽力的机遇已经到来，自但是然的就是一点头：“陛下，在儒家文籍《孟子.告子上》内，有一篇广为传播的文章，那就是《鱼我所欲也》，鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不成得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不成得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故得了所不辟也。如令人之所欲莫甚于生，则凡能够得生者何不消也。令人之所恶莫甚于死者，则凡能够辟患者何不为也！由是则生而有不消也；由是则能够辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

“刘部长…”

心中微微松了口气，刘威就感到背后一阵发凉，同时大功胜利的欣喜也充盈着他的心头，对于这位新奇出炉的陛下讨厌儒家，别说是他们这些常常接管“教诲”的高层了。就连各个厂子中的中层办理者，也是看的一清二楚。

顿挫顿挫的朗读完了一篇《鱼我所欲也》，刘威就发明劈面的陛上面呈板滞状况，而将来的皇后现在的莫部长，则扶着额头低头不语，心中顿时一跳，回过了神来，面上的说教之色转眼敛去，低眉扎眼的说了起来：“从这此中，我们能够看出，孟子的思惟并不是如同冬烘那般固执不化，孟子的思惟就表现在人道本善和对义的对峙，并以为天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，以是动心忍性，曾（增）益其所不能…”